时辰：2022-11-29 19:34:43
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2.浅论人力本钱的开辟与办理
3.论饭馆人力本钱办理系统
4.西部大开辟与周全前进民族地域休息力本色
5.浅论常识经济前提下的人力本钱产权标题标题标题标题标题标题标题标题题目
6.国有大型企业构造人事轨制鼎新的经济学思虑
7.沐日经济提出的人力本钱办理标题标题标题标题标题标题标题标题题目摸索
报告高档经济师者本身在所报论文中指定某篇为争辩论文。争辩专家组据此文出争辩题并查核学术水平。该项赋分最高，按三个方面:
①选题切确，功效在国际外居抢先位置，影响较大。赋分规模30一40分。
②选题切确，功效在国际外居中等水平，影响普通。赋分规模10一30分。
③选题较差，研讨代价不大。赋分规模1一10分。
经济论文的选题标准切确是肯定争辩者对经济迷信某一标题标题标题标题标题标题标题标题题目研讨的规模和标的方针。因为这是停止经济迷信研讨，撰写经济论文的动身点，而任何一项经济迷信的研讨都是从选题起头，以是这个标题标题标题标题标题标题标题标题题目极为首要，赋分值规模最高。
这是因为:其一，选题决议着经济论文的代价。只需选题精(准)确，即有对研讨意思的课题，论文才有首要意思。其二，选题干系到经济论文的成败。固然挑选代价高，但内容与难度与本身的前提、能力不相合适的课题，那末也难以胜利。惟有选题的内容、巨细和难易水平都较合适本身的营业与水平特色，论文胜利的但愿才大。正因为如斯，有人说挑选了一个好的论文标题标题标题标题标题标题标题标题题目，论文就胜利了一半。其三，选题为本身学术研讨成立了方针。作为高档经济师该当将本身的经济办理营业中最感乐趣的局部回升到经济迷信研讨高度，并从提出标题标题标题标题标题标题标题标题题目到处置标题标题标题标题标题标题标题标题题目全数公道的逻辑进程表现本身知与识的水平和学术能力。其四，选题代表着本身的学术立场。作为高档经济师的论文必须有松散的迷信立场，安身小我实际和深切查询拜访来研讨，连系生长经济的汗青使命来挑选论文标题标题标题标题标题标题标题标题题目。如许能力使论文选题到达较高水平，有必然的研讨代价。
若何才算有较高水平和研讨代价呢?选题在上述四点的底子上，安身本身经济使命实际查阅相干文献材料，领会相干经济学科汗青与研讨、生长现一22一状、静态。如许便晓得本身的研会商文以后到达甚么水平，另有哪些标题标题标题标题标题标题标题标题题目尚待处置。如许的论文表现了在学术研讨标的方针上的摸索性与前进前辈性，而不是自觉性、频频性，乃至是剽窃别人之作。为此，要做到:一是尽能够或许或许或许或许或许或许挑选与本身经济使命相干而急待处置的课题。这些间题力求贴近实际经济，或是有关经济方面的新标题标题标题标题标题标题标题标题题目，并有首要实际意思。作者应以较激烈的社会义务和实际上的实际高度，对这些呕待处置的课题提出独到概念，不怕标新立异，具备实际勇气，方针在于鞭策经济生长和鼎新开放。二是挑选新发明、新缔造的课题。到场争辩的同道普通都处置经济使命多年，提交出的论文应是代表本身在经济_〔作研讨中的发明，新缔造、新思绪的佳构。摸索经济标题标题标题标题标题标题标题标题题目是经济使命者的使命，也是高档经济师应具备的本色和前提之一。能够或许或许或许或许或许或许说每位专心者在持久的经济使命中城市有思虑和发明。不敢称发明和缔造的人常常是自大和失望的。你既然报告高档经济师，就应以高亢的实际勇气阐述本身的新概念。三是对空缺的弥补。因为迷信生长、社会的前进，出格是鼎新开放对经济机制的重修，呈现了良多史无前例的新标题标题标题标题标题标题标题标题题目、新情况，从而组成实际与学术姑且的空缺与缺项。高档经济师勇于直面这些空缺的弥补，不只是对本身经济使命的鞭策和前进，并且因为间题的新奇也轻易引发经济界和学术界的存眷。四是对通说的改正。即对通行的概念和传统的作法和某些经济研讨功效的针对性改正。颠末进程新的研讨和实际对某些通说毛病概念、公允论断的改正，令人们取得切确的熟习，无疑显现了学术的高水平，且能切确地指点经济_E作。五是对前说的补充。这是以新的实际和研讨功效，对后人研讨功效与论断予以补充、丰硕和完美。综上五点所述，经济学的论文在大都情况下老是先提出某些假说，颠末实际与研讨的考证，使其成立。各类选题唯在立异实际勇气中，才可发生有较高学术水平的经济论文，这不只仅是对高档经济师本身水平的前进和开辟，并且对经济迷信一系列学术标题标题标题题方针研讨乃至冲破会具备相称的首要意思。
二、对综合阐发标题标题标题标题标题标题标题标题题目能力
对高档经济师争辩中综合阐发标题标题标题标题标题标题标题标题题目能力的查核，是争辩中的首要局部。首要从三方面查核计分。
①捉住间题本色，阐发透辟，倡议新奇公道。赋分规模20一30分。
②涉及标题标题标题标题标题标题标题标题题目本色，阐发切确，倡议公道。赋分规模10一20分。
③不捉住标题标题标题标题标题标题标题标题题目本色，阐发普通，倡议可用性不大。赋分规模1一10分。
对高档经济师来讲，作为经济使命的软专家，理所该当具备较强的综合阐发标题标题标题标题标题标题标题标题题目能力。就处置带领使命者来讲，这类能力应表此刻:带领概念迷信化;构造步履迷信化;带领体例与带领法式的迷信化。由以上这些方面所组成的本色颠末进程争辩展现出本身的思惟和阐发标题标题标题题方针能力，从而考查其带领的群体构造和带领勾当发生的功效。可否捉住标题标题标题标题标题标题标题标题题目本色是带领本色的首要方面。
作为高档经济师，该当颠末进程争辩捉住标题标题标题题方针本色，展现出本身的常识布局。一是反映本身的底子常识。这包罗较丰硕的社会迷信和必然的天然迷信的底子常识。在穿插学科方面还该当领会有关步履迷信、公关学、带领学等常识。二是反映本身的专业常识。包罗专业底子常识和专业手艺常识。起首应掌握较宽的专业底子实际，熟习经济办理方面与本身营业有关的底子实际学科常识。其次，要能掌握并支配系统的古代办理与办理迷信方面的常识，如市场营销、经济信息、经济瞻望、经济决议打算、企业办理、迷信手艺办理、经济办理、手艺经济、数目经济、经济阐发等方面的常识。有的还应有较丰硕的涉外经济常识。
传统经济学的实际假设及相干道理与实际的偏离,催生了步履经济学这一新兴分支学科,无力地鞭策了今世经济学的生长。步履经济学对感性人功效最大化和平衡产出等标准经济实际内容组成了挑衅,最近几年来步履经济学在市场协作步履、休息经济和金融等规模取得遍及支配,有益于诠释良多庞杂的社会景象。
一、步履经济学生长进程的回首及其首要概念综述
步履经济学鼓起于20世纪90年月,它对传统经济学的底子,即假设人的步履准绳是感性的,不动豪情的自我好处,提出了挑衅。在这类思惟体例下,人类对内涵事物的熟习是清亮了,可是把人、人的步履、人的精力等非感性方面则舍弃了,并把其简化为一个个的点或一条条的线。人同样成为了“扁平的人”。可是,不少经济学家的研讨发明,这类以完整感性人假设搭起的优美的实际大厦没法颠末进程查验迷信的体例来查验与研讨人的内涵天性,也没法察看到实际中人的经济步履,是以更没法来诠释良多人的经济步履之谜。这类场合排场到20世纪90年月才得以改变。莱布森等美国经济学家提出了一种名为“步履经济学”的经济实际新流派思惟,向支流经济学提出了质疑和挑衅。
步履经济学是一门试图将心思学的研讨功效融入标准经济学实际的迷信。步履经济学测验考试对非理停止研讨,突破了支流经济学的边界及视阈,在实际人的底子上生长了支流学派的经济人概念。步履论者并不丢弃支流实际,而是附和其正视感性的,保护本身好处的步履。可是,他们对峙对这一实际加以批改。他们以为,经济人也对具备成见的推理,自我沉湎、自我扑灭的步履和各类别的人类错误谬误和好处做出反映。步履经济学实际还存眷公允、互惠和社会位置等良多其余方面,是以,步履经济学试图对传统假设停止批改。丹尼尔•卡尼曼(danielkahneman)、理查德•塞勒(richardthaler)、马修•拉宾(mattewrabin)及已故闻名步履经济学家阿莫斯•特维尔斯基(amostvesky)是步履经济学研讨规模中富有创见,具备代表性的实际家。归纳综合来讲,步履经济学首要便是:预期功效实际;偏好的一些典范特色;偏离感性的特色阐发这三类代表性概念。
二、步履经济学的实际延长规模及规模
步履经济学之以是流行,不是因为其勇于对传统经济学提出挑衅,更因为是步履经济学能够或许或许或许或许或许或许自相矛盾,其一些假设和实际概念能够或许或许或许或许或许或许更好地诠释实际,能让大大都人更轻易懂得和接管。步履经济学在实际中的实际首要延长到以下规模:
1.现今市场协作步履的心思特色
标准经济实际描画的市场供求干系和价钱须要纪律的顺应前提很是无限和严酷。而向现今环球市场新款式和协作协作新特色,良多高新手艺产品、具备天然把持性子的产品、合适民族和地域特色的文明产品,和电信市场、搜集产品市场、本钱市场、房地产市场和文明财产等,引发了花费挑选步履新的变更,几次表现出较着的偏离价钱须要纪律的景象:降落价钱必然能保住市场据有率,几次见效的一些非价钱协作战略和手腕愈来愈遭到正视,出格是在中国市场供应和次序、支出和社会则富散布、花费概念和习气、出产力和科技立异水平处于绝对掉队和低下的情况下,花费挑选步履与标准的实际描写相距就史远。不管是花费步履、企业运营步履和投资步履等,市场协作步履挑选中间思身分的影响特色很是较着。
2.休息经济学
微观经济学中有一个很是首要的概念长短志愿赋闲——为甚么一局部人找不到使命(不包罗天然赋闲率和使命变更时的磨擦赋闲)?原有实际对此给出了一个“公认”的来由,假设人为是在市场出清水平上事后给定的,以此为标准若休息力适量供应,就会组成赋闲。但人为为甚么要定那末高,并且仍是刚性的呢?为甚么有人几次跳槽,而别的一些人则情愿毕生厮守一个单元?这些不是能用休息力市场供求纪律简略诠释的。“有用人为实际”、阿克洛夫(2001)的“互换礼品”等都试图给出公道的诠释。实际和实际仿佛证实了在人为和尽力水平之间有很强的正相干性,并且在持久内是很不变的。步履经济学的研讨标明,实际中休息力市场并不是简略地顺从人为水平前进、休息力供应增添这一纪律。如出租汽车司机并不只是由每人支出的凹凸来决议使命时辰的长短;教员让一些先生到场科研课题,先生们不会仅根据人为或补助的凹凸做决议;幼儿园拟定罚款轨制是为了让怙恃亲实时地接孩子,但功效是拔苗助长。这些是因为当人为与价钱变更的步履中包罗品德和感情成份时,标准经济实际中的价钱互换效应就应予以批改。因为休息者对休息与休闲的代价判定是因人、因行业、因时点不同而异的。别的,步履经济学还研讨指出,承当危险、运营办理等勾当也是一品种型的支出和休息。
3.步履金融学
步履经济学在金融投资规模的支配研讨取得了丰硕功效。在金融学中,有用市场假设的感化是奠基性和无足轻重的。资产订价的标准平衡模子假设投资者仅仅关怀资产危险,并支配公共信息尽能够或许或许或许或许或许或许切确地瞻望股票收益。这些假设在某些时辰切当能做出切当的瞻望,但当价钱变更的自相干性近似为0时,证券市场上却呈现多量很是景象。这些不法则景象促使研讨具备无限感性假设的资产投资者的“步履金融”(behavioralfinance)论应运而生(Baker,etal.,2004)。金融学中一个首要的很是景象是“股票收益之谜”:股票的均匀报答要比债券收益高很多,为甚么高收益对应高危险,并不令人佩服的实证研讨撑持这一实际。为了申明此中的启事,步履经济学假设投资者具备丧失躲避的步履偏好,这能更公道诠释危险与收益之间的对应干系。步履经济学的研讨还发明履历缺少的掮客人的反映若何迟滞,而持久操盘手的反映为甚么又过于敏感。步履经济学还颠末进程纽约证券生意所股票的年景交率的实例来研讨本钱市场规模标题标题标题标题标题标题标题标题题目,对个别股票生意步履的数据标明,局部投资者的自觉自傲必然水平上会致使股票市场规模的极度收缩,股票市场上的良多景象都与投资者的心思勾当和步履有间接的接洽。
步履金融学的敏捷生长,是因为金融实际把“宝”都压在“有用市场假设”上了:投资者有充沛的感性以致能够或许或许或许或许或许或许察看和支配汗青材料。有人曾将有用市场假设佳誉为:社会迷信中熟习最完美的一种纪律性,可是,股票价钱动摇太捉摸不定了,以致不能反映内涵的实在情况。步履经济学发了然一种基于民气思勾当的过分反映效应,客观、深切地研讨一系列很是景象,有助于用实际更切确地查验市场有用性假设。固然,从生长的目光来看,步履经济学也火急但愿尽能够或许或许或许或许或许或许地削减心思学的内容,正在尽力切磋用一种统一的体例来诠释金融市场上的很是景象。
1新古典微观经济学生长的背景、实际主意的简介
生长到此刻,新古典微观经济学已履历两个时代:第一个时代,提出感性预期、延续市场出清的假说,并在此底子上夸大了货泉打击对经济周期的感化,提出了货泉与产出的彼此感化中货泉作为诱因的实际,并以为当局的货泉政策是有用的,它并不能影响总产量的变更,而只需未被预感应的货泉供应变更能力真正影响到实际总产量。这一学派的首要代表人物有:美国芝加哥大学的经济学传授小罗伯特•卢卡斯,托马斯•沙金特,尼尔•华莱士等。新古典微观经济学第二代则对卢卡斯的货泉经济周期实际提出了否决议见,从实际身分方面寻觅经济动摇的本源,提出了完整信息下实在平衡的变更,夸大了手艺打击和货泉的内涵性等实际,并提出了响应的政策主意。第二代的首要代表人物有:芬•基德兰德,明尼苏达大学的爱德华•普雷斯科特,罗切斯特大学的罗伯特•巴罗等。
详细来讲,新古典微观经济学普通都接管以下四个命题:
(1)私家经济是能够或许或许或许或许或许或许本身不变的;
(2)货泉在持久是中性的;
(3)货泉在短时辰也是中性的;
(4)凯恩斯主义自动干涉干与的经济政策是无害的。
第三个命题意味着,新古典微观经济学家以为,短时辰的菲利普斯曲线也不存在。这是货泉主义Ⅰ与货泉主义Ⅱ的首要区分。
今朝,新古典微观经济学和凯恩斯主义一路并列为东方支流经济学派中的两大流派。
2“政策有用”的命题、主意以其意思
感性预期学派以为,菲利普斯曲线的瓜代干系即便在短时辰内也不存在。因为在感性预期前提下人们已估量到货泉供应量增添后能够或许或许或许或许或许或许发生的实际功效,从而接纳了防备性的办法(比方事后请求前进货泉人为增添率和利钱率)。如许,一旦货泉供应量增添,就只能致使物价的回升,发生通货收缩的变更,而不能令人为和利钱率降落。以是,政策的变更连姑且的产量增添和赋闲率降落的方针都达不到。赫尔姆特•费里希对此说到:“感性预期致使很是不同的意思。因为经济当事人领会这个模子的各个参数,以是货泉供应量增添率的任何变更不只引发通货收缩率的变更,并且也引发通货收缩率预期的变更,从而不会对这一系统的实际变量发生影响”。在感性预期学派的经济学家看来,“在货泉政策的反映法则之间做出挑选对具备公道预期的新古典主义经济中赋闲率的随机变更是有关的。
根据如许的概念,感性预期学派推导出一个很是首要的命题,便是货泉政策有用人命题。该命题以为,货泉供应中的可预期局部对赋闲、产量或其余的实际变量均无影响,此中不能被预期的局部或货泉供应量不测的不法则的变更,固然能够或许或许或许或许或许或许对上述变量发生必然量的影响,但其感化只会加重经济的不不变与动摇。是以,当局的经济政策,不管持久仍是短时辰都是有用,其功效都是引发通货收缩。下面用AD-AS模子加以阐发。
AD代表总须要曲线,AS代表总供应曲线,Yn代表与天然赋闲率绝对应的赋闲率水平下的公民支出水平。假设最初AD与AS订交于初始平衡点E。若是当局以为该公民支出水平不能到达充分赋闲的平衡,决议增添货泉供应量来安慰须要。那末,根据凯恩斯主义者的概念,总须要将会从AD相右上方平移,产量和物价城市回升,赋闲会响应削减。古代货泉主义者以为,短时辰内货泉政策将会发生功效,可是,在持久中,货泉政策是有用的,赋闲率会回到天然率的水平,而通货收缩率将加倍严峻。感性预期学派以为,人们对价钱水平的预期并非安稳不变或仅仅根据曩昔的履历得出,而是会斟酌到将来货泉供应量的变更情况。处于对本身经济好处的斟酌,经济勾当的主体会充分支配今朝所取得的统统相干信息,较为切确的预期到货泉政策的变更而组成的物价回升。因此,人为、利率等名义变量城市当即向上调剂。功效,总供应曲线和总须要曲线别离从初始状况向左上方平移和右上方平移,新的平衡点依然处在本来与天然赋闲率相分歧的赋闲率水平上,只是价钱水平因为货泉政策的变更(增添货泉供应量)而前进到了新的水平上。
根据政策有用命题,感性预期学派以为,即便在短时辰内,菲利普斯曲线也是一条位于“天然赋闲率”水平上的垂直线。通货收缩和赋闲率之间不存在任何替换干系。对此,卢卡斯说“当扩大的货泉政策频频奉行时,它就不再能完本钱身的方针。推能源消逝了,对出产不任何安慰感化。预期取得扩大,但功效倒是通货收缩,而不是别的”。
3新古典微观经济学的根基政策主意
因为感性预期学派的一个首要的准绳便是:经济若是不频频蒙受当局的打击,就会根基上是不变的。以是,他们以为,凯恩斯主义所主意的干涉干与经济糊口的财务政策和货泉政策能够或许或许或许或许或许或许失效的暗含前提是:当局能够或许或许或许或许或许或许出其不料的实行某种政策以影响经济糊口。可是,当局要取得社会的撑持,就不能在经济政策上对社会搞俄然攻击,而要根据既定的法则和法式办事,如许,在感性预期前提下,当局的经济政策便是有用的了。
对凯恩斯主义的“自动微观政策”新古典微观经济学派的经济学家提出了三种攻讦概念:
(1)他们以为,日趋增加的履历和实际证据标明,凯恩斯主义的经济政策在产量、赋闲或其余经济总量方面不会取得功效。即便在某些场合,凯恩斯主义的经济政策或许在必然水平上能影响经济糊口,但他们不能够或许或许或许或许或许或许降服经济周期。
(2)新古典微观经济学派经济学家以为,任何一种实际都应当明白的告知人们经济政策的功效。政策的功效肯定性越小,实行政策就要越谨严谨严,因为任何一项毛病的政策城市将使命弄得很糟。而凯恩斯主义经济政策的功效大局部便是不肯定的。是以,政策的拟定就须要自在不迫,加倍谨严,决不能用那些曾支配过的大规模的凯恩斯主义办法去安慰经济。
(3)新古典微观经济学家以为,对良多凯恩斯主义经济政策,即便晓得他们的功效,也依然没法判定这类功效是不是是合适公家的志愿。根据凯恩斯主义体例来拟定经济政策的人,没法让经济中的小我去挑选本身以为有杰出功效的政策。他们是自愿挑选这些政策的。其功效是,除非人们的偏好刚好和政策拟定者的划定相配合,不然,这些经济政策很有能够或许或许或许或许或许或许是人们的处境遍及的变得更糟。
参考文献
[1]戴维•罗默著,王根蓓译.高档微观经济学(第二版)[M].上海:上海财经出书社,2003.
一、基于经济学与社会学的市场研讨
市场本意是指“贸易”或“贸易的场合”,东方市场寄义从原初的“一个生意者停止互换的物理空间、人们的堆积以便处置相干的经济勾当、进入市场停止生意的权利”,到近代的市场意味着“普通性的生意干系”。从那时起,经济学家把市场视为一种笼统的价钱机制(朱国宏,1999)。以后,支流经济学依然把市场视为感性小我决议打算者底子上的价钱机制。
从用时维度梳理市场的经济学研讨,可从具备代表性的作品与论点中取得表现:亚当•斯密《国富论》中把市场的主题界说为市场与休息的协作及市场对价钱的影响;马歇尔的边沿主义学派阐发市场的局部平衡实际——出产者对利润的最大化寻求与花费者的功效最大化须要;以米尔斯(L.V.Mises)和哈耶克(F.A.Hayek)为代表的奥天时学派的市场进程实际——自觉次序的市场,解除内涵干涉干与如国度、法令等;凯恩斯对萨伊定律的批评——夸大国度当局干涉干与的市场有用标题标题标题标题标题标题标题标题题目;和二战后以诺思、威廉姆森和科斯等人为代表的新轨制主义对市场的研讨——把市场当作一种社会轨制。
经济学家对市场的研讨轻忽了“市场本身是甚么”的思虑,存在把庞杂的市场景象简略化为纯经济标题标题标题标题标题标题标题标题题目来处置的弊病。固然这此中经济学轨制学派的市场懂得——把市场视为一种轨制,为经济学与社会学配合存眷“市场”供给了一个首要的窗口。正如乔治•斯蒂格勒(GeorgeStigler)曾提到,“经济学实际是存眷市场的,(而同时)它也正是组成一种困顿地步的本源,即人们很少将正视力存眷于市场实际”(GeorgeStigler,1967);道格拉斯•诺思(DouglassNorth)也指出,“很是奇异的是,经济学文献对新古典经济学的焦点轨制即市场的研讨是如斯之少”(North,1977);科斯(R.H.Coase)更是以为“经济学家传播鼓吹要研讨市场,可是在古代经济实际中,市场本身比公司的存在加倍恍惚”(Coase,1988)。
市场景象是庞杂的,正因为市场景象的庞杂性和经济学本身对市场研讨的深思——出格是新轨制经济学的尽力,促使了对市场研讨的“社会化”。与此响应,从经济社会学的视角研讨市场的古典作品中,马克思对本钱主义市场经济的阐发,以为本钱主义的市场本色是一种社会性的组成情势,市场是由社会干系组成的;韦伯夸大的权利协作的市场——在市场中发生的社会步履常常是以协作的情势起头而以互换的情势竣事的;波兰尼在《大改变》一书中力求停止的使命便是以为详细的市场是嵌入于社会布局傍边的,并由实际的社会布局所决议;塔尔科特•帕森斯(TalcottParsons)与尼尔•J•斯梅尔瑟(NeilJosephSmelser)在《经济与社会》中,他们首要是在布局——功效的系统阐发中阐述了社会系统撑持下的市场。
瑞典闻名的经济社会学家理查德•斯威德伯格(RichardSwedberg,2005)把市场看做是一种社会布局的市场,夸大市场是各方间颠末进程生意而保持的不时发生的一种安稳互动情势;美国的社会学家尼尔•弗雷格斯坦(NeilFligstein,2008)首要从市场的轨制角度动身,以为一个不变的市场须要产权、办理布局、互换法则和节制观等轨制的须要才有能够或许或许或许或许或许或许。在若何塑造市场的标题标题标题标题标题标题标题标题题目上,弗兰克•道宾(FrankDobbin,2008)主编的《经济社会学》一书中的作者们,出格存眷影响市场组成与演变的四个身分:政治轨制、经济模子、社会搜集和经济理念等。正如理查德•斯威德伯格以为还存在别的一些处置经济社会学研讨的体例,它便是在法国生长的一种他们本身怪异的市场社会学体例,其代表人物便是闻名社会学家皮埃尔•布迪厄(PierreBoudieu),并且组成了市场研讨的最前沿(斯威德伯格,2003)。布迪厄在经济社会学方面的首要著述,包罗《1960的阿尔及利亚》(Algeria1960)、《区隔》(Distinction)、《经济的社会布局》(TheSocialStructuresofEconomy),和《经济人类学道理》(PrinciplesofEconomicAnthropology)一文中的纲领性阐述。布迪厄对市场标题标题标题标题标题标题标题标题题目研讨的切入,首要是支配他的场域-本钱-习气概念东西及其实际框架。
中国经济的高速增添源于从打算经济到社会主义市场经济转型。这是对经济生长情势的别的一种思绪,这类思绪较着不同于东方经济生长的情势。“中国履历仿佛是对咱们现有经济生长实际之首要道理的一个庞大挑衅”(弗雷格斯坦,2008),是不是存在一种出格的市场营销情势,本文意欲以周宁人在沪建构钢材专业市场为例,切磋周宁人的市场营销实际所带来的懂得市场建构的新视角。本文首要切磋以下几个标题标题标题标题标题标题标题标题题目:为甚么一小我口不到20万的小山县此刻却有6万人在上海(首要集合地)及周边处置钢材贸易行业,周宁县人在上海的几十个钢材贸易专业市场是若何被建构起来的?和钢材专业市场外部运作逻辑是甚么,为甚么近十多年来周宁县人纷纭涌入钢材专业市场处置钢材贸易行业,而不是别的的行业,钢材是同质性强且资金麋集型商品,在市场中协作激烈的企业若何取得利润从而停止本身的再出产,和钢材专业市场的倡议、不变与变更的内涵能源、变更机制是甚么。
二、营销场域:市场运作的阐发体例与范式
(一)“场域-本钱-习气”及其阐发
皮埃尔•布迪厄(PierreBoudieu,1930-2002),是近40年来在东方学术界中被人们援用最多的今世法国闻名的社会学家、人类学家和思惟家,布迪厄的作品首要是成立了一种“建构的布局主义”的怪异思惟气概和实际研讨的新视线。布迪厄的实际固然通俗,但有一组焦点概念和社会学的阐发体例,即“场域-本钱-习气”。布迪厄的社会迷信研讨体例,在提炼出普通的场域实际阐发体例的同时,“确信只需深切一个履历的具备汗青处境的实际的出格性中,能力懂得社会最深刻的逻辑”(布迪厄,2007)。针对本文研讨的钢材专业市场,这个别例论的意思在于根据钢材市场具备的特有运作逻辑,寻觅钢材专业营销场域的“外乡”性的实际机制——履历的出格性。
要操纵布迪厄的场域实际懂得市场的运作,起首必须懂得布迪厄研讨体例论上的“干系性思惟”;其次是要阐发他的脾气偏向步履哲学——习气概念,这是阐发与懂得营销场域的关头;第三,要懂得不同场域有不同的“逻辑与运作纪律”。场域具备“场域的同构性”特色,即“不同中的近似”(BoudieuandWacquant,1992;2004),和掌握“场域-本钱-习气”的普通特色与阐发营销场域的体例和步骤等。布迪厄研讨体例论上的“干系主义”,首要是以为“社会迷信无需在这些极度(步履与布局)之间停止挑选,因为社会实际既包罗步履也包罗布局,和两者彼此感化而发生的汗青,而这些社会实际的材料存在于干系傍边”(布迪厄、华康德,1992;2004),其场域与习气概念的阐颁发明了干系性思惟的阐发特色:“一个场域由附着于某种权利(或本钱)情势的各类位置间的一些列客观汗青干系组成,而习气则由‘沉淀’于小我身材内的一系列汗青的干系所组成,其情势是知觉、评判和步履的各类身心图式”。
布迪厄以为习气是作为一种天生的自觉性,在与不时变更的情境的姑且遭受中肯定本身,它遵守着一种实际的逻辑,这类逻辑固然迷糊,带有约莫的性子,但却肯定了与天下的泛泛接洽(布迪厄,2005)。习气表现了“布局化了的布局(structuredstructures)”和“促布局化的布局(structuringstructures)”两层寄义,布局化了的布局是指习气源于初期的社会化履历,是布局的产品,为步履设置了布局性的限定;促布局化的布局是习气作为一种布局化的机制,是实际的发生者,为实际的天生供给准绳(布迪厄,2005)。总之,习气的焦点意思在于它表现步履的身材底子与熟习底子,夸大缔造性、天生性,但同时又是习气性的步履体例。如戴维•斯沃茨阐释道,“它们指向一种实际的而不是话语的,前深思的而不是成心识的、身材化的同时是熟习的、再出产的但又是立异的步履实际”(斯沃茨,2006)。
何谓场域,布迪厄曾如斯界说:“从阐发的角度来看,一个场域能够或许或许或许或许或许或许被界说为在各类位置之间存在的客观干系的一个搜集(network),或一个构型(configuration)。这些位置的存在和它们对据有特定位置的步履者或轨制所发生的决议性影响都是客观决议的;而决议这些位置的是它们在不同范例的权利(或本钱)分派布局中实际的和潜伏的处境,和它们与别的位置之间的客观干系(支配干系、服从干系、布局上的对应干系等等)”(布迪厄,1997)。根据布迪厄的概念,场域即游戏的实际空间,场域运作与改变的原能源在于场域的布局情势,出格是本源于场域中各类出格气力之间的间隔、边界和错误称干系;场域中不同位置的据有者用各类战略来保证或改良本身在场域中的位置,取得更大的好处,以便停止本身的再出产;场域便是处在不同位置的步履者之间支配手中的本钱依托各自的习气停止争斗的空间。
本钱是堆集的休息(以归天的或“详细化的”、“肉身化的”情势),当这类休息在私家性即排他的底子上被步履者或步履者小小我据偶然,这类休息就使得他们能够或许或许或许或许或许或许以详细化的或活的休息的情势据有社会本钱。本钱是以统一的情势或扩大的情势去取得出产利润的潜伏能力,本钱包罗一种对峙其本身存在的动向,是一种铭写在事物客观性傍边的气力(布迪厄,1997)。布迪厄以为本钱首要有四种情势:即经济本钱(财产)、文明本钱(出格是教导资格)、社会本钱(首要表现为社会干系搜集,出格是社会头衔)和标记本钱。本钱与权利是相连的,一小我具备本钱的数目和范例决议了他在场域空间中位置,各类本钱之间存在彼此转换的能够或许或许或许或许或许或许性,经济本钱是具备决议性的气力。
布迪厄以为习气、本钱和场域之间是一种双向互构干系,这首要表此刻:(1)习气取决于场域中步履者的位置,而位置是由本钱的据有而组成;(2)场域对习气是形塑干系,同时场域限制着习气;(3)习气对场域有认知的建构干系,场域是一个被付与了代价和好处,值得步履者去投入的天下;(4)本钱与场域是相依共存的,本钱的代价取决于它所处的场域,步履者支配本钱的步履战略也决议于步履者在场域中所处的位置;(5)场域是一种搜集布局,若是不本钱,浮泛的布局也是不料思的。
布迪厄以为根据事物具备“布局与功效的同构性”特色,申了然不同场域具备不同中的近似性——场域具备同构性特色,即“在场域生长出同型的特色——诸如统治位置与被统治位置、解除战略与侵犯战略、再出产机制与变更机制等——的意思上,不同的场域具备同构性”(沃尔茨,2006)。这是布迪厄场域阐发的首要体例论准绳,也是场域实际的诠释准绳。正基于这类概念,本文提出的“营销场域”就具备了布迪厄场域实际的根据。
别的,布迪厄以为睁开场域研讨的须要性步骤是:第一,必须阐发与权利场绝对的场的位置,即要把特定的实际场域与更大的权利场域连系起来;第二,必须描画出步履者或群体所据有的位置之间的干系的客观布局,这些步履者或群体是为争取在这个场域中的出格权势巨子的正当情势而睁开协作的;第三,阐发步履者带入他们在场域中的响应位置的习气,和他们在协作场域中跟随的社会轨迹(包亚明,1997;布迪厄,华康德,1992;2004;沃尔茨,2006),这为人们阐发营销场域供给了研讨退路。
(二)营销场域:一种市场运作的阐发范式
营销场域实际的底子假设首要包罗:其一,人类的步履没法用理假设阐发,更多地是斟酌步履正当性,表此刻具备在特定情境中人的“习气”实际上;其二,步履的挑选偏好来自特定场域,即经济是嵌入在场域的社会布局中,同时轨制、标准之内生的情势,建构理挑选的偏好。营销场域中的步履者在界定本身的好处与方针和拟定完成方针的战略时,老是从地点的具备必然的市场布局中寻觅本钱。
营销场域从阐发的意思上说,能够或许或许或许或许或许或许界说为营销场域里各个步履者位置之间的客观干系搜集或构型,夸大营销场域便是处在不同位置的步履者之间支配手中的本钱依托各自的习气停止竞合干系的社会实际空间。如许懂得的市场其特色首要有:夸大市场中小我或构造之间的互动、市场呈现统治布局或同盟、能勾勒出市场中步履者各个位置之间的客观布局,以便步履者的战略挑选、步履者明白据有本钱与它们之间的转换和夸大习气的实际性。
从概念化的意思上看,营销场域实际必然是一种市场社会学的阐发范式。市场被概念化为场域的一局部,或说市场本身便是一个场域,它首要申明的是市场是若何运作的,和市场的能源机制标题标题标题标题标题标题标题标题题目。比方以价钱为例,价钱是由该营销场域的布局所决议,而非其余,这与经济学阐发市场中价钱的组成机制是不一样的,“价钱不能决议全体布局,而全体布局能决议价钱”(Bourdieu,2000)。针对作为场域局部的市场,布迪厄夸大经济糊口首要是由步履者与特定的步履习气在营销场域的遇合,同时市场深受某一完整的经济场域影响。营销场域的社会布局包罗了不同位置间公司的权利干系,它颠末进程各类本钱(包罗经济本钱、社会本钱、文明本钱和意味本钱等)的连系与协作加以保持,此中一些公司占支配位置(在位者),别的一些处于被支配位置(挑衅者),它们之间一向布满着协作。别的,在这一场域以外,出格在国度层面上所发生的统统,比方某个财产政策的变更,在市场外部的协作中都起着很是首要的感化(斯威德伯格,2005)。场域实际贯穿了微观现练习气个别与微观社会轨制、社会布局的互动和详细的市场起着桥梁中介感化,即市场转达了个别的实际引发社会的变更,同时微观层面的政策变更颠末进程详细营销场域而影响场域中个别的战略决议。
布迪厄对市场的最典范阐述在于《经济人类学道理》一文中的抒发:“人们所说的市场是两个彼此协作的步履者之间的互换干系的总和,正如齐美尔所说,这些‘彼此感化’成立在一种‘非间接的抵触’底子上,即依托于颠末进程权利干系建构起来的场域布局。该场域内的步履者常常不同水平地强化着这类权利干系,他们常常变相支配所能操纵的权利,出格是节制和支配国度权利”(转引自斯威德伯格,2005;Bourdieu,2000)。布迪厄夸大步履者在场域中实际据有的位置、客观干系的社会布局而停止协作,从而不时停止本身的再出产。布迪厄用“场域-本钱-习气”的阐发范式,融通了市场中个别、企业、企业构造同盟,和市场甚或营销场域以外政策层面的干系。
三、案例:上海周宁人的钢材专业市场
人们能够或许或许或许或许或许或许对钢材专业市场做如许的懂得:从物资存在体例看能够或许或许或许或许或许或许懂得为详细的钢材生意市场,同时从市场承载的内容与功效看又是钢材商品畅通的规模,是好处相干人的社会干系关头与窗口,它还毗连和反映着特定文明、轨制与政策的情况,并且具备“自我强化”、“自我再出产”的性能。做如许懂得的钢材市场,正是布迪厄意思上的场域概念化市场合具备的意蕴。由此,周宁人在上海的钢材专业市场能够或许或许或许或许或许或许懂得为:它是由为取得经济好处而进驻的步履者——周宁人及相干好处者(企业家、贩子、雇工和与市场相干的好处者,如本地当局等)据有特定的社会干系搜集来肯定其社会位置的,步履者凭仗各自具备的特定本钱与具备的习气,在必然的营销场域中糊口、运营与办理,同时在中国经济疾速生长的客观经济情况与社会布局变更中,不时地缔造、建构、运营和不时再出产身处此中的市场与本身。周宁人是颠末进程在实际情境中不时调剂其步履战略的(遵守“习气”实际逻辑的),这类战略是组成营销场域的社会布局和步履者心态布局的底子,是市场与市场到场的步履者两重布局取得不时重塑,停止同步同质双向互动的功效。
闽东山县周宁人外出务工做生意,出格是鼎新开放后闯大上海的习气来自三个方面:第一,因为地僻土薄、交通方便及汗青上迁移文明的影响,以“走的越远越好”的社会心思为驱动;第二,山高丘陵多,隔山一方培育宗族概念强,在外出务工做生意者的族亲影射中组成习气的“前布局”铸模形状;第三,每年春节时代沪上老板小车闹山城,胜利人士的创业业绩给泛泛安好的山县覆盖一层厚厚的创业贸易氛围,创业文明习气得以形塑。别的,中国经济转型中的微观政策撑持,也为周宁人到上海务工做生意缔造了不可或缺的前提。
四、结语
把市场当作布迪厄意思上的场域对待,它正视“场内”运作和与“场外”场域的互动。支配营销场域实际懂得周宁人在上海的钢材市场,能更周全地懂得市场不只仅是经济学意思上的纯真价钱机制标题标题标题标题标题标题标题标题题目,更应把市场当作一种社会布局。如许懂得的市场,其“场”中有新鲜的步履者、步履者之间的互动(竞合)、场内步履者和场域本身文明的功效表现与意思抒发,和营销场域与场外权利场的接洽干系,等等。
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关头词：马克思经济学市场营销互换协作
马克思的思惟系统是人类汗青上的一座令人仰止的岑岭。1999年,马克思被英国BBC评为“千年巨人”。作为一代巨人,马克思为人类留下了可贵的精力财产。马克思经济学是的底子,对马克思经济学系统的研讨,有助于咱们更好地熟习、懂得和掌握。是包罗哲学、政治经济学和迷信社会主义三个组成局部的全体。马克思经济学有别于政治经济学、经济学。马克思经济学加倍明白地是指马克思本身在其有生之年成立的经济学根基规模、体例和布局的总和。颠末进程对马克思经济学的研讨,能够或许或许或许或许或许或许发明,马克思不只在哲学、政治经济学和迷信社会主义等规模为咱们留下名贵遗产,并且还组成了马克思市场营销思惟,这对市场营销实际的发生与生长作出了较大的进献。
一、马克思对互换的实际
马克思经济学,对互换做了较多的阐述。马克思指出:“协作和互换是人的勾当和本色气力———作为人的勾当和本色气力———的较着外化的表现。”这标明马克思对协作有充足的熟习,因为协作的不同发生了互换。在存在社会协作的前提下,互换是能够或许或许或许或许或许或许产品向实际产品转化的根基路子。马克思进一步指出:“产品是作为代价,作为互换代价,作为等价物来出产的,不再是为了它同出产者间接小我干系而出产的。”这个概念是马克思对互换的正视,因为互换是经济社会中最遍及的景象,这类物与物或颠末进程货泉为前言的物与物的互换,都是休息互换。而互换是市场营销的焦点内容。马克思还指出:“统统商品对它们的一切者长短支配代价,对它们的非一切者是支配代价。是以,商品必须周全转手。这类转手就组成商品互换,而商品互换使商品彼此作为代价发生干系并作为代价来完成。”在商品出产和商品经济前提下,任何商品出产商和经销商,都是为别人须要而出产和经销商品的,都要颠末进程互换实古代价增值和运营方针,以保证社会再出产进程的顺遂完成。
二、马克思对产品完成的实际
马克思经济学,有一个很首要的概念,便是产品必须知足市场的须要。马克思指出:“产品不同于纯真的天然工具,它在花费中才证实本身是产品,才成为产品。”这标明,只需花费能力使产品最初完成,能力使潜伏产品或能够或许或许或许或许或许或许产品变成实际产品,这个进程是一个由商品变货泉的进程。马克思的阐述指出了企业市场营销勾当必须对花费者的须要停止调研,根据花费者须要来设想产品,构造产品出产,如许能力知足花费者的特性化须要,同时也为社会本钱的最好设置装备摆设指了然标的方针,令人类社会做到可延续生长。马克思还指出:“要出产商品,它不只需出产支配代价,并且要为别人出产支配代价,即出产社会的支配代价。”马克思所阐述的支配代价,是一个狭义的概念,它不是普通意思上的商品是不是有用,商品德量黑白,而是产品的全体概念———花费者采办产品所寻求的好处(焦点产品)、产品的物资形状(情势产品)、花费者取得的发卖办事与保证(附加产品)、花费者在采办该产品时代望取得的与产品紧密亲密相干的一整套属性和前提(希冀产品)和花费者采办产品包罗一切附加产品在内的可生长成为将来终究产品的潜伏状况的产品(潜伏产品)。也便是说,出产者不只需出产支配代价,并且还要出产知足市场须要的支配代价。马克思的这个概念,实际便是市场营销概念的标题标题标题标题标题标题标题标题题目。即出产者要从知足市场须要动身,根据花费者的须要支配产品的出产,公道设置装备摆设企业的本钱。只需出产知足花费者须要的产品,才有能够或许或许或许或许或许或许使出产的产品具备必然的代价,进而完成其代价。
三、马克思对商品经济前提下协作的实际
马克思指出:“社会协作则使自力的商品出产者互绝对峙,他们不认可任何别的权势巨子,只认可协作的权势巨子。”马克思的阐述标明,协作是商品经济纪律的请求,不是人们的客观设想。是以,要生长市场经济,必须要有得当的协作。马克思还指出:“自在协作使本钱主义出产的内涵纪律作为内涵的强迫纪律对每一个本钱家起感化。”“协作的功效老是良多较小的本钱家,他们的本钱一局部转入胜利者手中,一局部归于覆灭。”在这里,马克思偏重夸大了市场经济是在协作中完成优越劣汰的,一个不协作力的企业早晚会被裁减。在市场经济中,不协作也就没法完本钱钱的公道设置装备摆设。市场调控经济运转进程只需在协作前提下才是有用的,市场经济归根结柢是协作经济,协作是市场经济内涵请求的根基轨制准绳。协作本色上表现的是协作者彼此之间的社会经济干系,即经济好处干系。马克思还进一步指出“某种产品今天知足一种社会须要,今天就能够或许或许或许或许或许或许全数地或局部地被一品种似的产品架空掉。”这标明,一种产品能够或许或许或许或许或许或许知足花费者的须要,是绝对协作者的同类产品而言的。今天你出产的产品能比协作者的产品更能知足花费者的须要,今天能够或许或许或许或许或许或许协作者出产出了更知足花费者须要的产品,如许,你出产的产品就被架空掉了;再有,企业本身的本钱也在发生变更,今天的本钱出产的产品,今天能够或许或许或许或许或许或许就被新材料、新手艺出产的产品所裁减。值得指出的是,经济情况的变更也会引发花费者花费偏向的变更,从而引发花费者须要的变更。由此,给咱们如许一个启迪:要使产品合适日趋变更的花费者须要,就必须研讨市场,研讨花费者的须要,不时停止市场立异,产品立异。综上所述,马克思经济学的首要阐述,对切确懂得市场营销实际,唤起企业、当局对市场营销实际的研讨与正视,扶植具备中国特色的市场营销实际,具备首要的实际意思和实际意思。马克思固然不明白支配“市场营销”这个术语,但他对市场营销实际的熟习,对其首要性的阐述,要比古代东方市场营销学者的阐述更深刻、更周全。是以能够或许或许或许或许或许或许说,马克思是创建市场营销实际的前驱者之一。
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2基于阈限概念的自力学院计量经济学讲授正视事变
因为自力学院的讲授体例首要夸大实际与体例的支配和实际，是以基于阈限概念的自力学院计量经济学讲授的全体准绳仍安身于阈限概念的懂得与实际操纵，详细地，须要正视以下三个方面：第一，公道支配讲授内容。为了凸起3大阈限概念，在首节导论课即向大师提出3大阈限概念，在先容回归阐发的道理和体例时，详细的申明每一个假设的用处，使先生懂得每一个假设的方针和本色，进而在回归估量量三特性子的讲授中掌握无偏性、有用性和分歧性的详细前提，并明白懂得异方差这一违背假设的情况。在详细讲授进程中，以充分的时辰先容三大阈限概念及其接洽，从而建构全数计量经济学的常识和体例系统。第二，操纵软件展现阈限概念的详细支配。自力学院的计量经济学讲授应完整从支配性角度动身，操纵软件展现计量经济学概念、道理和体例。对3大阈限概念，可用40%摆布的时辰诠释概念发生的缘由与本色，而60%摆布的时辰连系典范例题讲授若何操纵计量经济学软件如Eviews处置详细的回归阐发建模和假设查验标题标题标题标题标题标题标题标题题目。第三，颠末进程测验考试撰写学术论文强化阈限概念的综合操纵。撰写实证性的学术论文是停止计量经济学体例综合操练的较好路子之一，能够或许或许或许或许或许或许颠末进程让先生从挑选标题标题标题标题标题标题标题标题题目起头，颠末进程搜集数据，成立回归模子，参数估量，假设查验和停止能够或许或许或许或许或许或许的异方差和序列相干查验和批改等等来感触感染计量经济学处置综合标题标题标题题方针体例和法式，颠末进程写作论文的体例加以表现，而后交换会商，以深切对计量经济学阈限概念的懂得。计量经济学讲授颠末以上三个方面的详细设想，赞助先生安稳掌握计量经济学的阈限概念，晋升处置实际标题标题标题题方针能力。
3基于阈限概念的自力学院计量经济学讲授实际
以浙江大学城市学院为例浙江大学城市学院是一以是培育支配型人材为导向的自力学院，也是我国成立最早、最着名的自力学院之一。计量经济学课程是浙江大学城市学院金融学专业的?课程，在大三上学期开设。浙江大学城市学院的计量经济学课程以前进先天生立回归模子能力为讲授方针，基于Eviews软件停止讲授，每周讲授学时为实际（教员讲授）与下级测验考试（先生操练）各2学时，出格正视先生对计量经济学阈限概念的懂得与掌握。是以，研讨浙江大学城市学院的计量经济学讲授对研讨自力学院计量经济学课程的讲授具备鉴戒意思。浙江大学城市学院的计量经济学讲授内容为传统的低级计量经济学讲授内容。教员在讲授回归假设时偏重诠释回归假设的设立方针与公道性，并颠末进程软件讲授回归假设的考证，使先生懂得并掌握回归假设。在回归系数估量量的无偏性、有用性和分歧性讲授中，颠末进程详细阐发三特性子所根据的不同假设，使先生懂得三特性子所应具备的前提从而掌握线性回归估量量实际。出格地，特地支配约10学时摆布的测验考试课停止计量经济学论文撰写与阐发的交换，请求先生自选标题标题标题标题标题标题标题标题题目，搜集数据，成立回归模子，停止估量并查验异方差、序列相干和模子设定标题标题标题标题标题标题标题标题题目，写作小论文并在讲堂上展现交换。为评估讲授功效，拔取2010级先生1个讲授班共24人停止满分为5分的讲授对劲度打分，先生对计量经济学课程全数项方针对劲度均到达97%以上，全体均匀对劲度跨越99%。因此可知，浙江大学城市学院支配统计课程的讲授功效很是胜利。
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(一)偏重实际讲授，先生懂得坚苦
自力学院的师资大局部来自于母校，其余的来自于黉舍雇用的刚毕业的硕士和博士。其讲课的配合特色是以讲授经济实际为主，并且在经济实际的讲授中又以数学模子的假设、推导及经济图形的诠释为主，较少先容经济实际发生的背景，和社会实际接洽较少，不用经济实际去诠释实际中的经济景象，是以先生进修起来比拟死板，懂得起来比拟坚苦，先生也会感受进修这门课不用，更不会用所学的经济学实际来诠释经济糊口中碰到的一些经济景象。
(二)讲授内容浮泛，先生缺少乐趣
自力学院本身缺少履历丰硕和学术水平较高的老教员，年青教员迫于经济压力，讲授使命遍及沉重，根基不时辰去存眷经济学的前沿标题标题标题标题标题标题标题标题题目，也根基不时辰到场省部级的课题研讨，是以，在讲堂讲授中本身的概念较少，讲授内容浮泛。别的，“微观经济学”课程实际性较强，内容较多，微观经济政策比拟“高、大、上”，任课教员讲授体例单一，根基接纳的都是合座灌的情势，故而先生进修乐趣不高。
(三)先生数学底子较差
商科类自力学院的经济办理类专业招生以理科生为主，是以，先生的数学底子遍及不好，而“微观经济学”课程中有多量的经济模子须要数学推导，多量的经济图形须要数学诠释(比方“最大值、最小值、边沿量、最优组合”等)，大局部先生在进修中反映慢，感应费劲、长此以往会对课程发生腻烦情感。
二、“微观经济学”课程中插手实际讲授关键的注首要点
微观经济实际来历于实际糊口。测度一个国度或一个地域的GDP、经济增添与阑珊、通货收缩与赋闲、财务政策与货泉政策、利率、汇率变更等等微观标题标题标题标题标题标题标题标题题目，与咱们的糊口紧密亲密相干。每小我、每家企业的经济决议打算都离不开对这些标题标题标题题方针感性判定。是以，若是在“微观经济学”课程讲授中插手实际关键，指点先生操纵所学实际察看、诠释糊口中碰到的经济景象，对经济政策停止阐发，那末，岂但能够或许或许或许或许或许或许加深先生对微观经济实际的懂得，并且能前进先生进修微观经济学的乐趣。颠末两年的摸索实际，笔者发明，只需设想得当，筹办充分，在“微观经济学”讲课中插手实际关键是可行的。但应正视以下几点:
(一)与地域和行业相连系
自力学院是伴跟着高档教导公共化降生的，并且自力学院的招生工具首要是省内生源，先生毕业后也首要是办事于本省。是以，在设想“微观经济学”实际讲授关键时，要紧密连系本地域或本行业的详细情况。比方，在讲授国际出产总值的核算时，笔者就让先生统计并比拟兰州市在天下地级以上城市傍边GDP的位置、甘肃省在天下31个省分中GDP的位置、人均GDP若何、中国鼎新开放以来GDP的增添率及在天下首要经济体中排序等等。阐发本省本地域GDP傍边花费、投资、净出口的比重，一、二、三财产对GDP的进献及变更。
(二)与经济热点、时势相连系
经济在生长，天下在变更。每年的经济热点都不同。“微观经济学”讲授要连系经济热点和时势来先容经济实际，能力够或许或许或许或许引发先生乐趣，加深先生对经济实际和模子的懂得。比方，2011年中期我国通货收缩率较高，是以在讲授通货收缩与赋闲这一章的时辰，能够或许或许或许或许或许或许让先生查找2010—2013年的CPI指数，权衡一下2011年中期的通货收缩水平，指点先生阐发那时通货收缩发生的缘由，并提出响应的对策;而后让先生将本身所提的对策与那时经济学家所提的对策停止比拟，并让他们彼此点评。本年我国经济布局调剂停顿迟缓，经济增添下行压力较大，当局对经济停止“点穴式”微调，是以，对经济增添标题标题标题标题标题标题标题标题题目和财产布局调剂标题标题标题题方针切磋应当成为“微观经济学”实际讲授关键设想的重点。将实际讲授内容与国际外经济热点和时势相连系能够或许或许或许或许或许或许大大前进先生进修的乐趣。
(三)拟定实在可行的实际关键指点打算
“微观经济学”这门课程普通在大二第一学期或第二学期开设，这个时辰先生刚起头进修专业课，刚起头打仗经济学的思惟和阐发体例，在阐发标题标题标题标题标题标题标题标题题目时常常感应无从动手。是以，一个实在可行的实际关键操纵打算就很是须要了。以是，在设想实际讲授关键时，教员一方面要正视培育和操练先生操纵经济学思惟阐发、处置实际标题标题标题题方针能力，一方面要指点先生拟定一个可操纵的实际关键指点打算，指点先生若何查找并挑选想要的材料、若安在可行的规模停止调研、应当从哪些方面对标题标题标题标题标题标题标题标题题目停止阐发等。比方，在设想《微观经济政策实际》这一章的实际关键时，笔者给先生的标题标题标题标题标题标题标题标题题目是:2008年11月国务院推出的四万亿投资打算对我国经济生长的利害阐发。同时，咱们对若何研讨这个标题标题标题标题标题标题标题标题题目给出了一个指点打算:第一局部概述四万亿投资打算实行的背景阐发，首要描写2008年经济危急发生后我国经济的生长情况、所面对的国际外情势等;第二局部描写四万亿投资打算的详细内容，偏重说明四万亿投资打算的十项办法详细是甚么;第三局部阐发四万亿投资打算的实际功效，比方“四万亿投资打算实行至今五年多了，该打算对我国的经济生长有哪些进献，有哪些弊病”等等。这个标题标题标题标题标题标题标题标题题目较大，先生能够或许或许或许或许或许或许挑选十项办法中的一项或几项停止详细阐发。应当正视的是，给出指点打算是为了给先生的实际操纵指明标的方针，供给参考，并不是让先生必须根据这个步骤阐发标题标题标题标题标题标题标题标题题目。若是仅仅给先生一个实际标题标题标题标题标题标题标题标题题目，不指点打算，不实际步骤，先生常常不晓得详细该怎样做，功效便是实际体例各类百般，抓不住实际内容的重点，实际功效大打扣头。
(四)挑选合适的构造情势
“微观经济学”课程实际讲授可分为讲堂实际讲授、课外实际讲授和综合实际讲授三局部。讲堂实际讲授指在讲堂上停止实际讲授，首要构造情势有案例阐发、脚色表演、专题讲座、争辩报告等。课外实际讲授指在讲堂以外停止的实际讲授，首要构造情势有社会查询拜访、社会练习等。综合实际讲授是把讲堂实际与课外实际连系在一路，构造情势包罗课题研讨、创业筹谋和毕业论文等。颠末进程实际，笔者以为，专题会商是比拟合适自力学院微观经济学课程实际讲授情势。对经济景象停止专题会商的详细做法是:根据“微观经济学”每章的内容，为每一个章节设想一个或多个相干经济专题，将先生分红多少个小组(能够或许或许或许或许或许或许按宿舍分)，让每一个小组自在挑选本身感乐趣的标题标题标题标题标题标题标题标题题目。而后给出1－2周的时辰让先生搜集材料或停止调研，并组成研讨报告(或列出首要概念和论据)。接着，在本章讲授竣事后抽出1－2个课时让每一个小组对本身的标题标题标题标题标题标题标题标题题目停止陈说。请求每一个小组派一名先生代表讲话并建造PPT，其余组员能够或许或许或许或许或许或许补充。同时，能够或许或许或许或许或许或许设置两名批评员对每一个小组的表现情况停止点评并打分。为了避免某些组员“搭便车”，能够或许或许或许或许或许或许接纳组内先生匿名互评的体例确保所掌握情况的实在性。最初，由教员停止总结，阐发各个小组在实际关键中的优错误谬误和须要改良的处所，并对专题停止更专业更深切的阐发陈说。课后请求先生将修悔改的专题研讨报告作为日常平凡功课交给教员。须要正视的是，在全数进程中，教员要节制时辰、掌握节拍，力图使全数勾当严重而充分。除专题会商以外，也能够或许或许或许或许或许或许播放一些记载片，加深先生对经济实际和经济景象的懂得。比方颠末进程播放《大国突起》美国篇，让先生贴切感触感染1929－1933年经济大冷落时代一方面企业停产、银行开张、工人赋闲、多量职员流浪失所，别的一方面农场主把牛奶白白的倒进河里等经济景象，使先生更间接的懂得短时辰经济动摇的特色，懂得甚么是出产多余性的经济危急，并感触感染当局采办支出乘数效应的魔力，和国度若何干涉干与经济等。实际讲授情势多种多样，每种构造情势各有益弊，各个黉舍应当根据院校的实际情况，挑选最好的实际关键构造情势。
三、“微观经济学”课程中插手实际关键的功效阐发
实际证实，在“微观经济学”课程讲课进程中插手实际讲授关键能够或许或许或许或许或许或许有用改良讲授功效。
(一)激起先生的进修热忱
实际讲授关键让教员从合座灌式的实际讲授改变为实际接洽实际的实际讲授，先生从自动、悲观地听课改变为自动、自动地听课，并且还能够或许或许或许或许或许或许在实际进程中根据本身的乐趣有挑选地停止研讨，既发散了思惟，又扩大了常识，进修自动性大大前进，讲堂氛围也活跃活泼。
(二)实际接洽实际，前进先生阐发标题标题标题标题标题标题标题标题题目、处置标题标题标题题方针能力
实际讲授关键加深了先生对根基实际常识和模子的懂得。先生在实际进程中碰到更深的标题标题标题标题标题标题标题标题题目时，会在课下用更多的时辰去切磋，测验考试将所学实际支配于实际中。如许的操练能够或许或许或许或许或许或许前进先生思虑标题标题标题标题标题标题标题标题题目、阐发标题标题标题标题标题标题标题标题题目、处置标题标题标题题方针能力，为先生毕业后更快地进入使命脚色奠基底子。
(三)培育先生的交际能力和团队协作精力
专题会商时，分组操练能够或许或许或许或许或许或许熬炼先生的小我协作能力，培育其团队协作精力，有益于先生更快地融入社会。对统一个标题标题标题标题标题标题标题标题题目，每一个先生的懂得必然不异，每小我的研讨体例也能够或许或许或许或许或许或许各别，一个小组6－8位同窗，在会商标题标题标题标题标题标题标题标题题目时必然会有争辩，压服其余同窗赞本钱身的概念、根据本身的研讨体例停止研讨的进程，便是熬炼自我能力的进程。同时，研讨标题标题标题标题标题标题标题标题题目时要停止协作，每一个同窗都要担任一局部，最初停止总结，是以，终究功效也必然是大师协作的产品。如许的进修体例强化了先生的协作熟习。
在经济学说史上，奥天时经济学派的呈现应当说始于门格尔（carl menger）《经济学道理》一书于1871年的出书。接着，庞巴维克（eugen von böhm-bawerk——门格尔德先生）和维塞尔（friedrich von wieser）与门格尔一路，创建了第一代奥天时经济学。第一次天下大战后，奥天时学派的第二代传人米塞斯（ludwig von mises——庞巴维克的先生）、迈耶（hans meyer——维塞尔的先生）与哈耶克、哈伯勒（gottfried haberler）、马克卢普（fritz machlup）、莫根斯坦（oskar morgenstern）、和罗森斯坦－罗丹（paul n. rosentein-rodan）等一多量学者一路，出书和颁发了多量著述，从而把奥天时学派的经济学推向了壮盛期。二次战后，出格是20世纪60－70年月以后，奥天时经济学派的一些实际概念逐步被新古典支流经济学所吸纳和融会起来了，随之奥天时学派的实际主意也逐步恍惚起来，因此就有了哈耶克的“自支流派的奥天时学派虽已不复存在”说。虽然如斯，在20世纪60－70年月后，仍有israel kirzner（米塞斯的关门门生），e. streissller, ludwig lachmann, murray n. rothbard, l. b. yeager, gerald p. o’driscoll, mario j. rizzo, roger w. garrison等一批今世学者在对峙宏扬偏从头诠释奥天时学派的传统思惟和实际主意，出格是自20世纪90年月后，在国际上呈现了奥天时经济学的新一波的答复勾当。根据柯茨纳（kirzner, 1991）和马克卢普（machlup ，1982）的总结和归纳，奥天时学派的实际概念和经济主意大抵有以下8点：（1），体例论上的小我主义，主意对经济景象的诠释应当回溯到对小我的步履中去诠释；（2），熟习上的客观主义，认可只需颠末进程有关小我的常识、信息、感受和希冀，能力懂得和诠释人们的步履；（3），经济阐发中的边沿主义，夸大决议打算者所面对的数目预期变更的首要性；（4），在市场运转上，对峙以为功效出格是边沿功效递加对须要和进而对市场价钱有着决议性的影响；（5），机遇本钱实际，认可影响决议打算的本钱是指为某一方针而支配出产身分所抛却的最为首要的挑选机遇，而不是指已被抛却去挑选其余方针的机遇；（6），夸大花费和出产的时辰布局，对峙以为人们偶然辰偏好，并正视出产的“曲折性”；（7），信任市场和协作是一个进修和发明进程；（8），对峙以为小我决议打算是在不肯定情况中的一种挑选步履，并认定有关挑选的机遇也是决议打算的一局部。
上述8个首要概念，局部由奥天时学派第一代传人门格尔、庞巴维克、维塞尔所开端提出，并颠末其第二代传人米塞斯和哈耶克等学者的深切诠释而变成了奥天时学派思惟家们所存眷的焦点标题标题标题标题标题标题标题标题题目和实际熟习。奥天时学派的这8个首要实际概念，绝大局部今朝已被今世经济学家们所领受，从而已几近全数被吸纳和融会到新古典支流经济学的实际阐发和学术生长中去了。由此能够或许或许或许或许或许或许以为，奥天时学派的3代经济学家们，已对今世支流经济阐发和人类的经济思惟，做出了庞大的实际进献。这已是一个为众人所公认的实际。虽然奥天时学派已对人类常识存量的堆集做出了庞大的进献，但其思惟体例及其实际主意却不是不标题标题标题题方针。深切切磋奥天时经济学派的思惟体例论标题标题标题标题标题标题标题标题题目，对将来经济学的生长和生长，将会具备必然的实际意思，出格是对经济学轨制阐发的将来实际扶植来讲，能够或许或许或许或许或许或许有着根天性的实际含蕴。
（二）
在下面的阐发中，咱们已晓得，奥天时经济学派的思惟体例论，能够或许或许或许或许或许或许简略地归纳为两点，即体例论上的小我主义和阐发退路上的客观主义。熟习今世支流经济学的学者会顿时熟习到，奥天时经济学派体例论的这两个根基点，恰好也组成了今世微观经济学实际阐发的潜隐底子，并且实际上也是以科斯（ronald coase）、诺思（douglass north）、威廉姆森（oliver williamson）和张五常为代表的今世新轨制主义（new institutionalist）经济学实际架构的暗含前提。是以能够或许或许或许或许或许或许说，虽然新古典支流经济学家和新轨制学派的经济学家们并不明言——乃至他们此中的一些学者还并不自我熟习到——，源自于奥天时经济学派的这一思惟体例论，实际上已组成了今世经济学实际大厦的最底层的一块基石。
要懂得这一思惟体例论的意思及其潜伏的标题标题标题标题标题标题标题标题题目，看来还要从经济学的挑选实际上动手。在这方面，今世一名闻名政治哲学家诺齐克（robert nozick）生前已做了良多深切的思虑和会商，曾颁发过“纽康柏标题标题标题标题标题标题标题标题题目（newcomb’s problem）与挑选的两条道理”（1969）、“对纽康柏标题标题标题题方针深思”（1973）、“论奥天时学派的体例”（1976），“履历、实际与说话”（1986）（这几篇论文已支出nozick, 1997）等首要论文，并在《小我挑选的标准阐发》（nozick, 1990）和《感性的本色》等著述中进一步会商了相干标题标题标题标题标题标题标题标题题目。沿着诺齐克的轮辩理路，在以下的阐发中，咱们将从两个方面开端会商一下奥天时经济学派的思惟体例论的实际意思及潜伏标题标题标题标题标题标题标题标题题目。
起首，让咱们来会商和审阅一下奥天时学派的体例论小我主义。这里起首应当指出的是，经济学界所说的奥天时经济学派的体例论小我主义，一方面非同于政治学即熟习形状意思上的小我主义主意，别的一方面也与文明研讨中的小我主义有着本色性的不同（参韦森，2003a，第六章）。政治学和文明研讨中所见的小我主义，均夸大“特性束缚”、“小我自在”、“小我自立”和“自我自力”，并且均公然撑持在社会经济勾傍边小我对本身好处的声张寻求；而奥天时经济学中的体例论小我主义，其根基主意是对峙要把对经济景象的实际阐发复原到对经济当事人的小我步履的诠释中去。正如诺齐克（nozick, 1997, p.111）所见，“体例论的小我主义声言，社会迷信中一切符合实际的实际均能够或许或许或许或许或许或许复原为（reducible to）小我步履的实际，外加一些人在此中步履的束缚前提。”
若是把人类社会的一实在际和存在均复原为本事儿（agents）小我的步履及其功效，那末，进一步的标题标题标题标题标题标题标题标题题目是，是甚么决议了并支配着人们步履和挑选？在这个标题标题标题标题标题标题标题标题题目上，奥天时学派的第二代传人——出格是哈耶克——进一步鞭策了门格尔及其余奥天时学派第一代传人的思惟，并在阐发退路长进一步走向了客观主义。哈耶克对峙以为，只需颠末进程对有关小我的常识、信息、感受和希冀的领会，能力懂得和诠释人们的步履，从而，哈耶克以信息的取得和常识在社会中操纵作为动身点，构建了他的弘大社会实际的根基框架，也从而极大地鞭策了人类对本身到场此中的经济社会景象的懂得。应当说，就今世社会经济实际生长的全体停顿和今朝款式来看，从门格尔－米塞斯－哈耶克所一脉承传上去的奥天时经济学派的实际思惟，要比其余经济社会实际（包罗新轨制经济学派的实际学说）具备更强的实际诠释力，并且他们也供给了一个完整自恰的实际系统。对这一点，我已在《社会制序的经济阐发导论》第2章中特地做了先容（见韦森，2001）。
回到小我的步履与人类社会的“糊口情势”（我是在东方社会人们的实际支配中包罗习气、风俗、老例、轨制等在内的“social institutions”概念的广泛涵义下去“等价”支配维特根斯坦前期哲学中的这个术语的）的彼此干系上，有了其体例论的小我主义，从门格尔起头，奥天时学派的思惟家们就天可是然地把人类社会的各类风俗、老例和轨制视作为只是具备不完整信息和分立常识因此只具备无限感性（bounded rationality）的小我到场社会博弈的顺应性演变的“非企划的功效”（unintended result）（参menger, 1883, book 3, appdenices i-iii）。哈耶克（hayek, 1960，pp.58-60）厥后进一步生长了门格尔的这一思惟，并在《自在的组成》中提出了以下名言：“在各类人际干系中，一系列具备明白方针轨制的天生，是极为庞杂但却又层次井然的。可是，这即不是甚么设想的功效，也不是发明的功效，而是发生于诸多未明白熟习到其所作所为会有此功效的人的各自步履”。为甚么各类社会次序和轨制法则会得以如斯自觉天生和扩大？照哈耶克看来，这依然须要从小我的步履准绳及其社会功效的角度来停止诠释。比方，在1945年在都柏林大学所做的“小我主义：真与伪”的闻名报告中，哈耶克（hayek，1947，p. 8 ）就明白指出：“咱们在人类事件中所发明的绝大局部次序都是小我勾当的不可预感的功效，这类概念与把一切可发明的次序都归纳为决心设想的概念的区分，能够或许或许或许或许或许或许从18世纪的英国思惟家的真正小我主义和笛卡尔学派的所谓的‘小我主义’的光鲜对照中看出来。”从哈耶克的这些批评中，咱们能够或许或许或许或许或许或许清楚地看出，只需懂得了自门格尔以来的奥天时学派的小我主义体例论传统，方能对哈耶克的自觉社会次序实际有一个真正到位并头绪清楚的懂得。
概言之，奥天时学派的严重实际进献之一是较清楚和“客观”地展现了人类的各类社会糊口情势的天生与演变机制，而这一首要实际进献一方面与其体例论的小我主义密不可分，别的一方面也与奥天时学派的思惟家们对其社会实际诠释工具的掌握和懂得有关。详细说来，基于其小我主义的体例论，奥天时学派的思惟家们普通把包罗人们的习气、风俗、老例和轨制在内的社会糊口情势（institutions）当作是人们“步履表征”（act tokens——诺齐克语）的总和（sums），而哈耶克本身则进一步切确地把此中的社会次序（social orders）视作为人们社会勾当与来往中的老例性（regularities）的整合（configuration）。因为奥天时学派的经济学家们普通都把人们的社会糊口情势视作为人们社会博弈的非小我设想并常常是意想不到的自觉天生功效，这就为将来博弈论轨制阐发预留了庞大的生长空间，并为20世纪90年月中前期在国际上才起头呈现的演变博弈论（evolutionary game theory）轨制阐发在研讨标的方针上预标了阐发途径（参韦森，2003b）。从这个视角来瞻望，在天下将来的经济学生长中，奥天时学派的思惟体例和实际洞识，还将会为学术界进一步发掘，并将会取得进一步声张和从头停止实际诠释。
(三)
虽然从某种水平上说奥天时学派的体例论小我主义已为古代微观经济阐发奠基了思惟底子，奥天时学派的经济学家们的实际洞识也在很大水平上鞭策了人们对社会经济景象的熟习和懂得，可是，从经济学——出格是中国经济学——进一步生长的角度来审阅，奥天时学派的思惟体例论不是不标题标题标题题方针。此刻看来，其标题标题标题标题标题标题标题标题题目之一是，若是把各类社会次序和轨制法则都复原为小我步履的功效，那末，进一步的标题标题标题标题标题标题标题标题题目是甚么决议了人们的社会挑选和人们小我步履的准绳？是不是能像新古典支流经济学、古代博弈论和新轨制经济学那样仅仅把市场到场者一概视作为一台台寻求着小我好处（或自我功效）最大化的“超等”计较机？
对这类标题标题标题标题标题标题标题标题题目，应当说奥天时学派的思惟家们只是以迷糊其辞（虽然哈耶克从信息的取得与常识的支配论及了这一标题标题标题标题标题标题标题标题题目并与新古典支流经济学和新轨制经济学的实际概念和主意光鲜地域分开来了）而处之，或最少能够或许或许或许或许或许或许说他们不试图赐与明白的回覆。固然，对以成立精彩数学模子为导向的支流经济学来讲，此刻仿佛还不须要回覆和穷究这两个标题标题标题标题标题标题标题标题题目，可是，对以熟习和懂得人类社会经济勾傍边的各类次序和轨制的天生机制为首要实际使命的奥天时学派本身来讲，这类标题标题标题标题标题标题标题标题题目就不管若何也是躲不曩昔的了。此刻看来，要对这类深层标题标题标题标题标题标题标题标题题目有一些真正到位的熟习，仅仅依托经济学的实际推理和直察看看和判定较着是杯水车薪的。因为这些标题标题标题标题标题标题标题标题题目与伦理学、（文明）人类学、（社会和认知）心思学乃至演变生物学紧密亲密接洽干系着，只需颠末一些基于经济学实际阐发但又超出纯经济学实际推理的跨学科思虑和研讨，才有能够或许或许或许或许或许或许走出今朝的窘境。
只是把各类社会糊口情势视作为小我步履的功效，而不去进一步穷究是甚么决议了人们的社会挑选和步履的准绳，这天然会给奥天时学派思惟家们的实际话语诠释带来良多尚待诠释的空间和标题标题标题标题标题标题标题标题题目。此刻看来，仅从小我步履和的挑选决议打算与人类社会的糊口情势的干系来看，标题标题标题标题标题标题标题标题题目也仿佛绝非如奥天时学派的思惟家——出格是哈耶克——的做法那样假设存在一种先验的人类步履情势（priori pattern of human action），而人类的社会糊口情势只是这类先验小我步履情势的无企划的功效。若是是如许的话，奥天时学派与新轨制经济学和与经济学一样，终究城市走向汗青决议论。实际上，在社会糊口博弈中，小我的步履和挑选一方面会致使社会次序和轨制法则的自觉天生和演变变更，别的一方面，既存的社会次序和轨制支配也会反过去影响人们的步履挑选，——乃至如诺齐克（nozick, 1997, pp. 115-118）所见的那样会型塑（shape）人们的功效函数（或言挑选中的“偏好”）。若是是如许的话，小我步履与社会糊口情势之间的干系，较着就不尽如奥天时学派所见的那样只是一种单标的方针的因果感化干系链条，而能够或许或许或许或许或许或许存在一种静态的、庞杂的彼此感化和接洽干系机制。因为一方面任何社会糊口情势（包罗各类习气、风俗、老例和轨制支配）都是人们步履的功效，而别的一方面在任何社会的任何汗青时点上人们的步履准绳与挑选表征（choice token）又为人们的社会糊口情势所型塑和影响——严酷说来是轨制地、社会地、文明地、生物地和汗青地决议了的，那末，这类庞杂的双向感化一方面与与轨制变更中的途径依托（path-dependence）紧密亲密接洽干系，别的一方面又生发和发生着社会变更到的庞大张力（strains）。并且，若是把小我的社会步履和博弈挑选视作为是生物地、文明地、轨制地、社会地和汗青地决议着的，而不是像奥天时经济学派和新古典支流经济学家们所假设的那样存有一种先验的人类小我步履情势，咱们也就天然不会仅仅信任人类社会只需一种演变途径、且只存在一种唯一的最优轨制支配了。
固然，咱们这里必须熟习到——且也必须认可，任何抓紧经济学现有实际中小我挑选和步履准绳上的一些先验假设的做法，城市给将来的经济阐发和实际建模带来庞大的坚苦和标题标题标题标题标题标题标题标题题目。可是，要对人类社会经济景象——出格是想要对人类各类社会糊口情势的的天生和演变途径——有一些进一步贴近实际的懂得，咱们还不得不把研讨的“集合熟习”（focus awareness）聚焦到人类小我步履的准绳和社会挑选的决议身分及其组成机制这一根天性标题标题标题标题标题标题标题标题题目下去。经济学实际200余年——出格是第二次天下大战后数十年——的堆集性生长，已把这个标题标题标题标题标题标题标题标题题目从头提到了走向21世纪的经济学家们眼前。此刻，是要答复经济学的亚当·斯密传统——即从多维视角思虑人的挑选和步履的准绳——的时辰了。
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