时辰：2023-05-26 09:00:23
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教员专业生长是指教员在其专业能力和素养方面不时成熟并寻求出色的历程，是教员专业情操、专业常识、专业能力、专业熟习等方面不时更新和完美的历程，是一个渐进的历程。跟着新课改的实行和《国度中耐久教诲鼎新和生长打算纲领》的正式，在教员的专业生长及能力晋升方面提出了“晋升教员本色，极力培育一支师德高贵、营业高深、布局公道、布满活气的高本色专业化教员步队”，“完美培育培训系统，做好培育培训打算，优化步队布局，前进教员专业水安然平静讲授能力”等详细请求。可是，在现实教诲情况中，良多教员对教诲鼎新和教员专业生长持悲观立场，贫乏对自言教诲讲授现实停止沉思和专业生长的熟习，影响了教员专业化水平的前进。而教员自我专业生长熟习是教员专业生长的原能源，教员对教员职业的内在价格熟习及教员对教员职业的认同水平将间接干系到这类源能源的激起。
一、教员专业生长概述
1.教员专业生长的内在
教员专业生长是指教员在现有生长水平或生长阶段根柢上，在专业常识与手艺、专业能力和专业豪情三个方面寻求晋升的专业生长历程。教员专业生长夸大了教员在专业生长到某一水平，将这一水平作为新生长动身点的后继生长的一种趋向或能够或许或许或许或许或许或许或许或许的功效，这类趋向或能够或许或许或许或许或许或许或许或许的功效对教员专业生长具备首要意思。教员专业生长同时也夸大了教员专业生长的历程，触及了教员小我现有的生长水安然平静所处的生长阶段。
2.教员专业生长的内容
教员专业生长的内容是按照教员专业生长的方针而拟定的，首要有以下两种偏向：
一是夸大教员的常识更新。该偏向觉得，要成为一个合格的教诲使命者就要把握丰硕的学科常识，这是合格教员的最根基的须要前提，请求教员要比师长教员在常识的把握上占上风。是以，要停止惯例的常识更新。
二是夸大教员进修新的常识与手艺。毕生进修的理念请求师长教员不只要取得常识，并且还要把握取得常识的体例和手艺。以是，向师长教员传授毕生进修的身手比传授某些学科常识加倍首要，这就请求教员要不时进修新的常识与手艺。
二、教员职业认同阐发
1.教员职业认同的内在
职业认同是指一小我对所处置的职业在心里觉得它是有价格、成心思的，并能够或许或许或许或许或许或许或许或许从中寻觅到欢愉。教员的职业认同，既指一种历程，也指一种状况。“历程”是教员从本身的履历中慢慢生长、确认自言教员脚色的历程;“状况”是指教员今后对本身所处置的教员职业的认同水平。教员职业认同度高，象征着教员能够或许或许或许或许或许或许或许或许熟习到教员职业的庞杂性、树模性和缔造性，熟习到教员这一职业的人生价格与现实意思，对本身使命的成就希冀值就高，就能够或许够或许或许或许把本身的职业当做是完成自我价格的须要，就具备判定的职业意志和自动生长的欲望。
在教员的职业生长历程中，职业认知是根柢，职业豪情是能源，职业步履是关头。教员有自立生长的欲望就会在立场上正视，就会自动接管新的教诲思惟，切磋新的教诲体例，自动到场讲授鼎新，就会对讲授更专心，对师长教员更关切，从而自发地在讲授现实中支出更多的极力，极力完成本身的人生价格。
2.教员职业认同的特点
教员职业认同是一种熟习和立场，是静态变更的历程。教员职业认同是一个不时停止着的对履历的诠释和从头诠释的历程。教员职业认同的组成、成立遭到小我的内在身分、集体身分、人际身分等方面的影响。教员职业认同布局具备多样性，那些布局能够或许或许或许或许或许或许或许或许彼此抵触或彼此连系。
教员的职业认同反应了教员处置本职业较长一段时辰后对所处置的教诲讲授使命的一种自动性豪情评估和偏向性判定，它表现的是教员小我对教员职业的酷爱和志趣，是教员小我对教诲讲授使命耐久堆集后组成的一种教诲情怀。这类认同和责任感能够或许或许或许或许或许或许或许或许促使教员对专业的诸多方面停止自我更新和自动生长，而这恰是教员生长的内在能源。
三、增强教员职业认同，增进教员专业生长
1.增强职业认知
职业认知是人们对各种职业的社会性价格的一种认知，即精确熟习本身所处职业在全数社会糊口中的位置、性子、意思等。社会糊口中的任何一种职业，都一定履历一个发生、演化和不时生长的历程，其职业位置、职业性子、职业意思等也会随之而不时变更。教员若是对本身使命的意思熟习深切，那末他对使命使命的完成就比拟自动，就会比拟自发地去把握完成使命所必需的常识、手艺等;教员若是对本身的专业手艺感应能够或许或许或许或许或许或许或许或许胜任，且对本身的成就希冀值高，则会对本身到达比拟高的使命成就布满决议决议决议信念;教员若是具备判定的职业意志，则会较少有变更使命的偏向或去职的偏向，教员的使命心态也就比拟不变;教员若是把讲授看作是自我价格完成的路子，则会视讲授为本身的性命，天然会正视和器重它。
2.增强讲授沉思熟习
沉思与教员职业认同慎密相连，不沉思，就不自我，要想把自我向教员生长，就必须生长沉思手艺。经由历程沉思，教员能够或许或许或许或许或许或许或许把履历与他们的常识和感触传染相连，情愿并能够或许或许或许或许或许或许或许或许把与社会性相干的内容综合到他们作为教员的笼统中去。沉思是标题标题题目处置的一种出格情势，它是对任何决议决议信念或假设性的常识，按其所按照的根柢和进一步论断而停止的自动的、延续的和周到的思虑。
讲授沉思的首要情势是自我论述。这类自我论述是教员对他们的职业勾当和糊口履历的自我再现，个别对本身及别人对本身的懂得的反应。自我论述为教员供给了职业认同的线索，为更新教员专业生长供给了安慰。自我论述，能够或许或许或许或许或许或许或许是一种说话论述，能够或许或许或许或许或许或许或许是一种思惟勾当，还能够或许或许或许或许或许或许或许书面的情势自我记实上去，比方说写教诲日志等。
教员要停止迷信的沉思，要正视以下几个方面的标题标题题目。一是较强的标题标题题目熟习，这是停止沉思的前提。发明标题标题题目是沉思的动身点，标题标题题目鞭策着教员在讲授现实的历程中不时思虑、自动摸索。二是要有一定的常识根柢。从教员常识布局的功效来看，教员的常识凡是分为本体性常识、前提性常识、现实性常识和文明性常识。教员要成立毕生进修的理念，既要进修现实，也要进修现实，不时改良本身的常识布局。三是要有迷信的沉思体例。讲授沉思既是一种研讨步履，也是一种心思勾当，有本身的纪律，教员有须要把握一些沉思体例，前进讲授沉思能力。沉思不只要益于教员现实性常识的取得，并且能有效增进教员向研讨型、专家型教员转变。
3.增强职业打算熟习
教员职业打算是对教员专业生长的一定挑选，要自发、自动地对本身的职业糊口生计停止打算和设想，它包罗对各个方面和各个阶段停止全体地和久远地打算，详细指教员在具备精确的熟习、客观的判定和自动的心态的前提下，按照本身现有的前提和生长潜力、各种外部前提和限定身分等来必定本身职业糊口生计生长的方针和标的方针。
教员要熟习去职业糊口生计打算能够或许或许或许或许或许或许或许赞助本身迷信、理性地看待本身的职业生长和生长历程，要公道有效地拟定本身生长的打算和蓝图，不时调剂本身的专业布局，前进本身的专业素养，以削减职业生长历程中的自发性和偶尔性。青年教员更要以主体的身份去自动、自动地到场此中，精确、客观地评估本身的优毛病谬误、乐趣和特点偏好，对本身的职业生长标的方针停止准必定位，在充实体会社会、黉舍和师长教员生长须要的根柢上停止职业打算。
综上所述，教员的职业认同是一个从内在规约到内在认同的历程，唯有取得教员内在的身份认同，教员个别的性命生长能力取得夸大，个别的专业自立性能力取得前进。教员专业生长的自我熟习和教员专业生长的步履都与教员职业认同慎密密切相干，自动存眷教员的职业认同，对教员专业生长的现实研讨和具表现实都有着首要的意思。
【参考文献】
职业跟着社会协作而闪现，具备社会性、标准性、专业性、时期性和功利性。所谓职业，最少具备以下三个身分：“为了取得衣食本钱的延续的人类勾当（糊口的对峙）;完成社会所等候的职务协作（使命的完成）;自发实行小我的本分作出进献的糊口（特点的完成）。据此作出界说，职业是特点的阐扬，使命的完成和糊口的延续性的人类勾当。”[1]不可否定，职业具备衣食计的功效。但正如卢梭所言：“有些职业是如许的高贵，以致一小我若是是为了款项而处置这些职业的话，就不能不说他是不配这些职业的：甲士所处置的，便是如许的职业;教员所处置的，便是如许的职业。”[2]也便是说，不能把教员职业与其余职业混为一谈，不能把“太阳底下最辉煌的古迹”看成餬口的行当。
在现实的教员职业糊口中，餬口化的看法由来已久，积重难返;餬口化的景象层见叠出，贫乏为奇。笔者对“教员职业餬口化”持狭义的懂得，觉得大抵有三种范例：其一为投机。是指有些教员忘怀育人职责，操纵职业之便，经由历程各种体例从师长教员及其家长处取得物资好处。其二为谋职。它包罗谋职称和谋职位。在餬口化的情境下，教员寻求职称和谋取职位并非是基于专心育人，而是为了更便利地取得更多的物资人为。“身在曹营心在汉”、“这山望着那山高”，能够或许或许或许或许或许或许或许说是谋职位的教员的其实心情。“对他们来讲，教书只不过是取得更好的职业之前用以餬口的权宜之计罢了。”[3]其三为谋时。典范的便是一些教员对教诲古迹对付对付，贫乏责任心、朝上前进心，“做一天僧人撞一天钟”。教员职业于他而言，“只是因为每一个月的薪水对他有一种束缚，使他或是出于良知或是出于没法而不得不尽一份教员的责任”。“教员这一职业一直是一种‘异己的存在’，他是在为别人使命，他所做的统统都是为薪金而做的‘互换’。”[4]针对教员职业存在的这一现实性标题标题题目，学者们从差别的角度停止了切磋、攻讦。有学者觉得：“把教员作为职业的教员，把职业视为支出休息，互换薪酬，养家糊口的餬口之所;把教员作为古迹的教员，把职业视为完成小我价格的舞台;把教员作为志业的教员，把职业视为宗教，视为意思之旨归，职业与性命融为一体。”[5]有学者鉴戒美国社会学家贝拉等提出的餬口、职业、古迹三分法使命价格取向的现实，切磋了针对差别使命价格取向的教员的培育、办理战略标题标题题目。[6]有学者提出：“‘餬口手腕’作为教员职业观是教员职业幸运感缺失的外部本源。”[7]有学者从教员专业化的角度省思，觉得从崇奉去职业，最高贵的教员步履被简化为自我顾全的精力，而将自我顾全僭越于寻求公理和真知之上时，作为一个餬口或赢利的教员熟习就降生了。[8]学者们切磋这一题方针现实根柢、角度固然差别，但根基上对教员职业餬口化持攻讦立场。笔者觉得教员本色上不是餬口的职业，教员职业餬口化是教员职业的一种降格。咱们测验测验从教员职业现实、教员职业权力、教员职业崇奉、教员职业豪情、教员专业品德五个方面来切磋与从头熟习教员职业的特点。
一、从现实来看，教员是处置与人的精力慎密密切相干的勾当
教员处置的现实是培育人的勾当，其东西“是具备思惟豪情、受着社会各方面影响的、作为社会全体中一员的社会的人，是具备特点的、正在敏捷生长中的儿童和青少年”[9]。生长中的儿童青少年是一个未完成的人，详细的人，指向整全的人。在某种水平上能够或许或许或许或许或许或许或许说，“人永久不会变成一个成人，他的保存是一个无尽头的完美历程和进修历程。人和其余生物的差别点首要便是因为他的未完成性”[10]。未完成性请求他们不时地进修，把握那些天性不付与他们，但保存、生长又必须具备的根基常识和手艺。是以，“人的‘未完成性’须要教诲来生长人的能力、精力和本色”[11]。详细的人，是指“他有他本身的汗青，这个汗青是不能和任何别人的汗青混合的。他有他本身的特点，这类特点跟着春秋的增添而愈来愈被一个由良多身分组成的复合体所决议。这个复合体是由生物的、心思的、地舆的、社会的、经济的、文明的和职业的身分所组成，而这些方面临每小我来讲，都是各不不异的”[12]。简而言之，作为详细的人的儿童青少年，其汗青是唯一无二的，特点是千差万别的，须要是各不不异的。整全的人，亦即儿童青少年（师长教员）的周全生长。详细而言，周全生长是儿童亲少年的“束缚”、是儿童青少年的“权力”、“表现于特点生长”、“历程是自在生长”、“其实是审美生长”、“完成情势是协调生长”、是“根基面的生长”，是“生长周全”。[13] 教诲现实东西的出格性，加深了教诲的庞杂性，加大了教诲的难度，给处置教诲现实勾当的教员不时提出挑衅。教员只要满身心肠投入培育人的勾当，能力胜任这项使命，应答这些挑衅。
从教员职业现实的性子来看，教员所处置的教诲勾当是一种精力的古迹。教员“所处置的教诲使命是一种与人的精力慎密密切相干的使命，也是一种精力的古迹”[14]。懂得人的精力，懂得精力与教诲的干系，能力够或许或许或许或许或许或许或许懂得教员职业现实的出格性子。对人的精力，罗素觉得：“精力――常识能够或许或许或许或许或许或许或许或许如许讲――是由做出或碰到各种差别使命的人们身上表现出来的。从熟习和知觉方面讲，他们有知觉、回想、设想、笼统和推理的勾当;从心思豪情方面讲，他们有欢愉的感触传染和疾苦的感触传染，他们另有情义和欲望;从志愿方面讲，他们可照本身的志愿去做一件事或照本身的志愿不做一件事。统统这些景象都能够或许或许或许或许或许或许或许划入‘精力的’事务规模以内。”[15]依罗素所言，人的精力，首要包罗认知的、豪情的和意志的三个方面。教诲是社会生长到一定阶段的产品，是为了知足人们的精力糊口须要，增进人的认知、豪情和意志方面的生长而睁开的勾当。能够或许或许或许或许或许或许或许说，人的精力方面的生长须要是教诲发生的能源。教诲使命不只与人的精力慎密密切相干，更是一种依靠于人的精力、办事于人的精力的使命。雅斯贝尔斯说过：“教诲依靠于精力天下的原初糊口，教诲不能自力，它要办事于精力糊口的传承，这类糊口在人们的步履勾傍边间接表现出来，而后成为他对在的存眷和国度的现实立场，并在把握缔造性的精力作品中取得低垂。在咱们时期里，精力运气一定决议教诲的内在。”[16]精力运气决议教诲的内在，教员是处置教诲讲授勾当的专职职员，由此推之，精力运气一定也决议了教员职业现实的性子，清晰地标明了教员职业与其余职业的本色辨别。“教诲讲授勾当面向的是人的精力天下，是以人精力境地的晋升为终究方针。是以，它在本色上是人文性勾当，而不是纯洁的物资操纵性勾当。”[17]简而言之，教诲，精力古迹也，教员，精力培育者也。
教员职业现实是培育人的勾当，是一项精力古迹，使命具备庞杂性、沉重性，历程具备天生性、树模性，时空具备遍及性、延续性，功效具备内隐性、滞后性。若是把培育人的勾当视为餬口的寻求，把精力古迹仅看成物资出产勾当（按物资休息简略计时计酬），就会发生物物互换、权钱买卖、“给几多钱办几多事”的景象，无疑是对“教员是人类魂灵工程师”这一佳誉的轻渎。
二、从权力来看，教员是为了师长教员的权力和好处
“教诲是培育人的古迹，权力身分在此中阐扬着首要的感化，从方针得手腕、从正当性常识的界定到轨制化教诲系统的掌控，无不表现着权力的意志。”[18]教诲牵涉权力，处置教诲讲授勾当的教员天然地承接了教诲的权力特点。从教员职业权力的来历来看，首要有当局付与的法定权力，怙恃转让的“羁系”权力，和师长教员受教诲权力的责任化和教员小我的非权力影响力等。显而易见，教员职业权力首要来历于法令条目付与的法定身份和专业身份，并经由历程响应的轨制（教员资历轨制、教员聘用轨制、教员培育轨制、查核轨制等）来确认和安定。从教员职业权力的内容来看，“教员权力首要是教员职业本身所付与教员的专业权力，这类权力是由教员专业勾当的须要决议的，该当遭到尊敬与掩护”[19]。教员职业权力的内容限定在教诲讲授权、学术研讨权、指点评估权、民主办理权和进修培训权等方面。从教员职业权力操纵的规模来看，教员职业权力的操纵只要在《中华国民共和国教员法》（以下简称《教员法》）划定的“各级各种黉舍和其余教诲机构”内才是有效且正当的。教员职业权力的正当性和专业性，决议了教员职业权力具备无限性，教员承当育人的职责是其操纵职业权力的根柢，其权力的操纵该当遭到黉舍、社会、家长的监视。
教诲的大众性决议了教员职业权力具备大众性的特点。教诲的大众性，是教诲的时期特点和价格寻求。它不只表此刻教诲均衡、教诲公理、教诲公允、教诲权力同等等教诲理念傍边，也表此刻经由历程教诲培育国民的大众精力，生长保障大众好处的能力的教诲现实傍边。教员职业权力的大众性“表此刻教员职业触及社会公家、大众经费、社会本钱，其职业会影响社会大众好处，同时教员职业休息的功效具备社会成员配合花费、操纵的能够或许或许或许或许或许或许或许或许性”[20]。日本学者佐藤学觉得：“教职同医疗、福利职业一样，是在大众办事的规模里成立的职业，是以‘大众使命’为焦点的职业。能够或许或许或许或许或许或许或许说，间接关乎社会、文明、人类之将来的教员乃是“大众使命”出格严重的职业。”[21]教员职业权力的操纵牵涉到儿童青少年品德的健全生长，身心的安康生长，根基常识手艺的习得和大众理性、大众德性、大众精力的培育，牵涉到社会的前进和生长。教员的责任和使命在于“承当教书育人，培育社会主义古迹扶植者和交班人，前进民族本色”。固然《教员法》是从社会角度阐释人材培育方针，但为社会的生长前进培育各级各种人材与把师长教员培育成为德智体美等周全生长的个别并不抵触。只要师长教员个别取得了周全生长，具备了办事社会的能力和本色，成立了大众精力，能力更有效地极力于社会生长和前进。教员接管国度和社会的拜托，处置培育人的勾当，其职业权力的操纵终究仍是指向师长教员各方面的周全生长，是为了师长教员的权力和好处。
教员职业权力来历于国度法令，表现专业性，承接教诲的大众性。是以，教员职业权力的操纵须要接管法令的限定，社会公家的监视，其终究方针在于为师长教员的周全生长供给前提，保障师长教员生长的权力和好处。若是教员视其处置的使命为餬口的手腕，就会紧紧把握本身手中的丁点权力，而抛却对师长教员权力和好处的生长和掩护。这无疑是对教诲大众性的背叛，更是对教诲法令律例的加害与冷视。
三、从崇奉来看，教员深信“全人”――培育周全生长的完人
教诲崇奉是对教诲本色的懂得，是对教诲价格的诘问，是指点教员教诲现实的精力性气力，是增进教员专业生长的熟习性标准，是教员“对教诲勾当在个别和社会生长历程中的价格及其完成体例的极度服气和尊敬，并以之为教诲步履的根柢准绳”[22]。雅斯贝尔斯也说过：“教诲须有崇奉，不崇奉就不能成其为教诲，而只是教诲的手艺罢了。”[23]教员须有崇奉，不崇奉的教员只会沦为“常识的搬运工”和“教书匠”，不能成为称职的教员。在现实的教诲现实中，教员面临着诸多的挑衅与引诱，作为教员的咱们该当熟习到，“咱们成为教员是因为咱们一度相决议决议决议信念里的思惟和洞察力最少和环绕咱们的外部天下一样其实，一样壮大无力。此刻咱们必须提示咱们本身，外部天下的其实性能够或许或许或许或许或许或许或许赐与咱们影响外部客观天下的气力”[24]。这类心里的思惟和洞察力，外部天下的其实性所赐与的气力，便是教员的教诲崇奉所付与的气力，一种与现实教诲现实中的引诱与挑衅绝对抗的气力。当咱们有了判定的教诲崇奉，“咱们才有能够或许或许或许或许或许或许或许或许，在任何‘不能够或许或许或许或许或许或许或许或许’的窘境中找到延续对峙的来由，找到从‘不能够或许或许或许或许或许或许或许或许’到‘能够或许或许或许或许或许或许或许或许’的前程，找到不被波折和失利吓住的勇气，找到性命前进的能源”[25]。能够或许或许或许或许或许或许或许说，成立教诲崇奉，是教员职业的内在请求，是教员组成职业崇奉的前提前提，是教员寻求职业抱负，完成人生价格的精力能源。
教诲崇奉如斯首要，那末教员须要组成若何的崇奉呢？教诲是培育人的勾当，在教诲中，“‘人’的崇奉是教员教诲崇奉的焦点价格理念，‘育人’是教员教诲崇奉的价格东西化历程，‘完全的人’是教员教诲崇奉的现实趋向”[26]。小道至简，人是教诲的鹄的，培育周全生长的人是教员的崇奉，全人的崇奉贯串并支配教诲的全数历程和布局。教员之以是要以周全生长的人为教诲崇奉，是因为今朝的教诲正在培育“两边面的人”、“单向度的人”、“割裂的人”、“同化的人”，培育周全生长的人的崇奉是对教诲现实的攻讦与超出。正如国际21世纪教诲委员会向连系国教科文构造提交的报告所指出的：“教诲的首要感化之一是令人类有能力把握本身的生长。”“生长的方针是令人作为人而不是作为出产手腕取得充实的生长。”[27]别的，“人的出产品资糊口本身的休息能力的周全生长”、“人的能力的周全生长”、“人本身的周全生长”、“人的自在生长”是对人的周全生长学说的首要内在，而对人的周全生长学说是我国教诲方针的现实根柢。是以，教诲崇奉关切的是人，是周全生长的人，教员须要成立周全生长的人的教诲崇奉。
由上可知，教诲是一项基于决议决议信念的古迹，培育周全生长的人理当是教员的崇奉。“也就象征着教员的步履更多的该当是自发的、朴拙的、内源性的，而不是出于内在逼迫和纯洁基于小我私利的。”[28]若是教员将职业仅视为一种餬口的东西，而不正视本身的精力寻求与周全生长，不成立起“以本身的周全素养培育完人”的崇奉，就不能有教无类、不厌其烦地教与学，无疑是对教诲崇奉的背叛与抛却。
四、从豪情来看，教员进献教诲爱――祈求师长教员完美生长
“教员职业豪情是教员对教诲职业是不是知足本身的须要而具备的不变的立场休会，是教员对教诲职业这一客观事物的怪异感触传染，它偶尔内隐、涵蓄，偶尔外显、间接。教员职业豪情具备客观色采，差别教员的职业豪情具备强度差别。”[29]教员职业的性子、使命对教员职业豪情提出了以下请求。其一，教员的职业豪情应是自动的。教员在讲授勾傍边面临的是活跃心爱、生气兴旺的儿童青少年，教员要酷爱教诲使命，喜好进修，关爱师长教员，让人感遭到豪情与活气;糊口立场要悲观，宽大旷达开畅，待人和睦，让人感遭到暖和与亲热。其二，教员的职业豪情是其实的。教员对职业的喜好，对师长教员的关爱，应是深切的、发自心里的，心口如一的，而不是虚情冒充，以教诲之名，行投机之实。其三，教员的职业豪情是公理的。豪情的公理性，能够或许或许或许或许或许或许或许说是豪情其实性的更高请求，融会了教员对教诲方针的懂得和认同，请求教员统统为了师长教员，为了统统师长教员，为了师长教员统统，而不是以教诲之名，行妨碍师长教员生长之实。其四，教员的职业豪情是不变的。教员对教诲古迹，对师长教员的豪情该当是不变而耐久的，对教诲抱负的神驰之情，对教诲古迹的矢志不渝，不因外界身分变更而转变其投言教诲古迹，酷爱教诲古迹的初志。其五，教员的职业豪情具备传染性。讲授勾当是师生配合到场的，教员豪情要能熏陶师长教员，引发共识，起到润物无声、耳濡目染的感化，从而传染师长教员，成就师长教员。其六，教员职业豪情具备丰硕性。教员面临的是浩繁的师长教员，他们脾气各别，乐趣差别，遵照因材施教准绳，为了他们的周全生长，教员要构造差别的、丰硕多样的讲授内容和勾当，响应地，教员的豪情要具备丰硕性和针对性。
教员职业豪情终究感化在师长教员身上，其焦点是教诲爱。学者们对教员职业豪情的懂得不尽不异，涵盖了对教员职业的豪情，对师长教员竭诚的关爱，对所讲授科的酷爱，和由此生发的古迹感、师爱感、责任感和成就感等。笔者觉得，教员的职业豪情的焦点和魂灵是教诲爱。“教诲爱是一种祈求师长教员完美生长的豪情，是由理性培育起来的一种责任感，是在教诲历程中取得的一种心灵上的知足。是以，教诲爱是一种明智的爱。”“它是一种等候、是一种鼓动勉励、是一种支出、是一种赐与、是一种就义、是一种进献、是不计任何价格或人为、是毫无保留的、等量齐观的。它不分性别、妍媸、身份凹凸，遍及施于每一个师长教员，无前提地接管统统的师长教员，是一种忘我的爱、献身的爱。是以，教诲爱是一种庞杂的爱。”[30]教员之以是组成教诲爱，不是因为教诲法令、律例等内在的请求或逼迫，而是教员在处置教诲古迹的历程中经由历程与师长教员的打仗、互换和体会今后，出自心里深处的一种酷爱教诲古迹，酷爱师长教员的休会，是一种置身于黉舍、师长教员傍边就天然发生的愉悦。是以，教诲爱是一种自发地施予师长教员的爱。明智、忘我、庞杂、自发的教诲爱，终究都表此刻对师长教员的尊敬、懂得和关爱上，从头至尾都是为了师长教员的生长和生长。
教诲是一项须要投入豪情的古迹，是一项布满爱的古迹。教诲爱让教诲回归本真，指向人的完美生长。若是师长教员贫乏教员的教诲爱，不管风致仍是聪明都不能充实地、自在地生长。若是教员疏忽教员职业豪情的请求及教诲爱的首要价格，觉得教员职业是无需教诲爱支出的休息互换，那末他对教诲的懂得、对师长教员的关切就会转变成本身追赶名利的砝码，把本日师长教员的成就看成本身嫡升官发家之途。如许的教员还只是逗留在“教书匠”的层面，不贯通到育人的主旨。
五、从品德来看，教员崇尚最高的善――为了师长教员的至善至美
教诲是一项令人崇真、求美、向善的勾当，本身就具备品德属性。赫尔巴特曾言：“讲授若是不停止品德教诲，只是一种不方针的手腕。”教员作为教诲讲授勾当的实行者，要到达品德教诲的方针，本身的教诲步履要表现出品德特点。在教员专业化历程中，教员职业糊口向教员专业糊口的转变，间接促使教员职业品德向教员专业品德的转型。“教员专业品德是教员在专业糊口中组成的品德准绳的总和，是调理教员与专业糊口中各种主体之间干系的根基按照。它环绕‘增进师长教员周全生长’的方针，对教员若何合适品德地过好本身的专业糊口，若安在专业糊口中完成幸运提出了请求。”[31]教员的专业糊口，无外乎教员的讲授、自我进修和研讨勾当，教员教诲步履的品德性，表现为教员的这些专业勾当都间接或间接以增进师长教员周全生长为方针。“因为教员专业糊口的最高的善是增进师长教员周全生长，专业品德的终究方针与这一最高的善天然是同一的，是教员以师长教员周全生长为终究方针的品德准绳。”[32]
教员专业品德旨在增进师长教员的周全生长，是一种内在的善，最高的善。师长教员的周全生长不只是常识的堆集，能力的增添，智力的开辟，还牵涉品德的塑造，品德的熏陶，抱负的组成。作为教员，不甚么比师长教员在这些方面的生长更加首要的了。这些使命和方针是其专业勾当的终究指向，并请求教员满身心肠投入育人古迹。教员专业品德崇尚“步履即品德”，夸大教员经由历程本身的进修和研讨，在增进本身专业生长的根柢上，在详细情境下充实阐扬本身的讲授聪明，增进师长教员的生长，并不时对本身所崇奉的品德准绳和标准停止沉思与建构，增进本身专业品德的内化和晋升。现实上，教员专业品德的影响早已不再囿于教诲规模，教员专业品德水平已成为全数社会的品德等候;教员不只是“育人花匠”，更是全数社会的“品德化身”。[33]教员具备常识份子、学者身份，教员不只经由历程本身的专业品德增进师长教员的生长，还承当着掩护最高品德标准的社会责任。诚如费希特所言：“就咱们迄今所申明的学者概念来讲，就学者的使命来讲，学者便是人类的教员。”“学者仅仅该当关切人类不要搁浅和生长。从这个意思上说，学者便是人类的教化员。”“学者该当做为他的时期品德最好的人，他该当代表他的时期能够或许或许或许或许或许或许或许或许到达的品德生长的最高水平。”[34]对教员专业品德的等候，并非是给耐久处于品德重负傍边的教员再增压力，而是因为教员专业品德本身便是一种教诲气力、品德气力，办事于师长教员的生长。
教诲使命是一项良知古迹[35]，教员的专业糊口、专业勾当要合适良知，合适品德，要寻求内在的善，最高的善，倾其心力为了师长教员的至善至美。若是教员抛却专业品德而不顾，视教员职业为内在束缚而不是发自心里的毕生寻求，无疑是去除教诲的德性，抛却了增进师长教员“止于至善”的品德抱负寻求。
综上所述，从教员职业现实、教员职业权力、教员职业崇奉、教员职业豪情和教员专业品德等角度停止考查，教员职业承当着培育人的勾当，以师长教员的周全生长为方针，是一项庞杂而名誉的古迹。教员职业有餬口的功效，但教员职业餬口化无疑是对师长教员、对教员本身、对教诲古迹的不负责任。“正其义不谋其利，明其道不计其功”，不只是教诲师长教员的办事之要，也是教员应有的心态和寻求。固然教员处置的是一项物资人为比拟贫寒的古迹，但这并不能成为教员职业餬口化的来由。在教员的职业糊口中，育人精力不能忘怀，全人的崇奉不能缺失，教诲的大众性不能轻忽，教诲爱不能鄙吝，专业品德不能弃如敝屣。这便是咱们对教员职业特点的再熟习。
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中图分类号：G451 文献标识码：A
The Impact of Practice Teaching on Students' Recognition
for Teachers' Profession Identity
——Taking Xinjiang Normal University as an Example
HAN Xiaojuan
（School Of Education Sciences， Xinjiang Normal University， Urumqi， Xinjiang 830054）Abstract Practice teaching is an important link in training qualified teachers， normal universities directly affect the future teachers' professional identity so born teaching in teachers' professional identity is very important. The author in teaching of Xinjiang normal university as an example， from the perspective of practice teaching in teachers' professional identity of students influence， trying to explore teaching in ethnic minority areas have professional identity status and reasons for such changes， and the high normal colleges and universities teachers and students develop thinking， so as to provide reference for teachers' education quality to improve practice teaching effect.
Key words practice teaching； teachers' professional identity； volunteer teacher
高师生教员职业认同是指高师生对教员职业的认知、豪情、意志、希冀、价格观及职业步履偏向的综合。①本文支教生的职业认同研讨是从职业认知、职业豪情、职业立场、职业意志、职业价格观、职业步履偏向六个维度停止的。鉴于新疆师范大学是操练支教使命的统统区内外高校中派出操练支讲授生最多、支教地域最广、受援中小学最多的高档院校。笔者拟以新疆师范大学为例，对2012年春季200余名支教生的教员职业认同状况停止查询拜访和研讨，试图揭露支教生的职业认同近况及其变更缘由，并提出高师院校若安在师长教员培育中前进师长教员的教员职业认同、晋升高师院校教员教诲品德的倡议，以期为改良支教功效供给鉴戒。
1 研讨设想及实行历程
本研讨接纳整群抽样的体例，定量阐发和访谈相连系，以新疆师范大学支教生为查询拜访东西，共发放问卷200份，发出181份，有效率74%。接纳李克特五点记分法，并利用统计软件SPSS对所得的数据资料停止均匀数M、标准差SD、P值阐发（此中相信水平 = 0.05）。
2 研讨功效与阐发
2.1 支教生教员职业认同的全体状况阐发
查询拜访功效如表1闪现，支教生在支教前的职业认同水平高于支教后得分，此中女生降落幅度低于男生。标明高师生在支教后对教员职业的认同水平略有降落，此中女生更能在支教历程中体味到教员职业本身给本身带来的幸运感和愉悦感。
2.2 支教影响师长教员职业认同维度阐发
2.2.1 无差别维度阐发
（1）表2统计功效闪现，职业认知水平前后测均高于职业认同均匀水平，（p>0.05）申明支教生在支教前后对教员职业的认知水平差别不较着。连系访谈能够或许或许或许或许或许或许或许体会到，支教生对教员职业的性子、功效、和鞭策双语教诲、增进新疆地域教诲品德生长等体会深切。
（2）表2中的统计阐发功效闪现，职业价格观前后测均匀得分均是最高的。连系访谈能够或许或许或许或许或许或许或许发明支教生在支教前后都能够或许或许或许或许或许或许或许精确熟习本身支教的方针，比方测验测验讲授、熬炼本身的讲授能力和对新疆地域教诲生长的首要性等。申明职业价格观不是影响职业认同的关头身分。
2.2.2 差别维度阐发
（1）表2统计功效闪现，职业豪情（p = 0.02
（2）表2统计功效可知，职业希冀维度上前后测差别较着（P = 0.026
（3）由表2中可知职业意志得分不高，前后测不存在较着差别（P>0.05）。可是后测为3.545低于后测均匀水平3.551。操练生们觉得，操练时代讲授理念不能和黉舍的教诲体例相融会，没法阐扬支教前所学的专业理念和其实能力，以是没法顺应教员职业；因为支教时辰太长，慢慢健忘了本身在黉舍进修的常识，过后考研费劲等。以是心里对教员职业发生排挤心思，从而影响了师长教员在支教历程中的职业意志。
（4）表2中职业步履偏向维度，前后测差别不较着（P>0.05），可是这一维度的得分最低，为3.515。标明支教后支教生的职业步履偏向遍及降落。支教生觉得：支教查核体例两边面，只是闭幕性评估，贫乏对支教历程的评估；指点教员存眷支教生的平常糊口办理，贫乏对支教生讲授步履的指点；本地黉舍贫乏响应的培训指点，该校支配的指点教员和支教生贫乏不异，毛病支教生的讲堂讲授现实停止有效指点；任课体例和情势比拟单一、专业毛病口，引发了支教生对教诲讲授步履的排挤，从心思上否定支教勾当睁开的体例。
2.3 论断
从上述阐发能够或许或许或许或许或许或许或许得出，支教生职业价格观、职业认知在前后测差别不较着，可是职业豪情、职业希冀、职业意志、职业步履偏向四个维度在前后测得分闪现比拟较着的变更，此中职业豪情、职业希冀两维度差别较着，职业意志、职业步履偏向维度在后测变更较着。
3 对前进支教生的职业认同、改良操练支教功效的思虑
连系以上阐发，为前进高师生职业认同、改良操练支教功效，笔者觉得能够或许或许或许或许或许或许或许从以下几个方面停止思虑：
（1）将教诲现实融入到高师全体课程系统傍边、正视现实性常识培育。今朝高档师范院校的教员教诲体例贫乏对支教出格性及现实关头操纵性的熟习。笔者觉得应将对现实的到场和认知融入到平常师范生的培育的全数历程傍边。比方教员教诲课程能够或许或许或许或许或许或许或许经由历程“案例讲授”让师长教员在丰硕的现实上充实打仗现实性常识；别的，课外高、低年级师范生均应打仗现实，变调集现实为分离现实，从而前进见习与研习的品德。
（2）增强高师生职业豪情教诲。自动的职业豪情是教员职业认同组成的关头。“豪情、热忱是激烈寻求本身东西的本色气力。”②起首，培育中要必定职业豪情标准，使师长教员充实懂得本身的专业方针和将来职业的定位；其次，培育历程中增添师范生高贵、忘我的职业豪情休会；最初，加壮大学教员的职业豪情树模感化增进支教生职业豪情养成， 真正让师范生服气教员是智者、德者、能者，把教员职业看成一种乐趣来处置。③
（3）增强与支讲授校联念头制，增强支教生职业希冀。“职业希冀，是个别对某种职业的渴求，是个别看待职业的一种立场和决议决议信念。”④高师院校和受援黉舍的撑持是影响支教生职业希冀的关头身分。高师院校应增强与支讲授校的不异，极力取得受援黉舍各方面的撑持，使支教生在支教历程中取得精确指点；其次，高师院校应转变两边支教前培训的做法，应夸大驻地二次培训的首要性；最初，高校操练指点教员和受援黉舍教员两者应配合指点支教生的糊口、讲授。从而增强对支教生对将来教员职业的希冀。
（4）增强心思调适，培育支教生判定的职业意志。高师院校在师长教员培育中应正视强化师长教员的心思本色，培育判定的职业意志。起首，在支教前动员大会上，黉舍要指点师长教员正视坚苦，停止豪情、立场教诲，鼓动勉励他们以较强的社会责任感、使命感去处置现实中闪现的标题标题题目；其次，在支教历程中，黉舍应有构造、有打算地对操练生睁开心思教导，也能够或许或许或许或许或许或许或许对师长教员的不良知思标题标题题目睁开相干研讨；最初，黉舍要极力为操练生营建协调的内在情况，自动为支教生排难解纷，奉行人道化办理。使其能以精确的立场去顺应新颖事物，增强其职业意志。
（5）改良操练支教办理，增强支教生的职业步履偏向。迷信的办理使命，能够或许或许或许或许或许或许或许增强支教生的教员职业步履偏向。连系以上阐发，笔者觉得应改良现有支教办理体例。起首，正视组成性评估，增强对支教生讲堂讲授步履的查核力度，增添其查核比例。
（6）正视操练支讲授生自立办理能力的培育。在高师生培育中，师长教员自立办理强化也是改良支教功效的首要方面。高师院校在师长教员培育中应增强对师长教员自我办理能力的培育。熬炼其自立进修能力，只要在较强的自立办理情势下，各种培育体例才会发生较着功效。增进支教生经由历程操练支教取得前进。
正文
① 薄艳玲.高师生教员职业认同[D].广西师范大学，2008.
其次，职业认同存在较着的教龄和职称的交互效应；在处所师范院校中，差别的职称教员退职业认同能力上存在着较着的教龄差别，浅显来讲，职称绝对较高的教员其职业认同水平也比拟高，反之亦如斯。只是因为，职称本身就包罗着一定的职业认同能力，若是同时具备了响应的教龄，其学术水安然平静职业教诲能力也响应的前进了高校教员本身的职业认同感。今朝，高校教员的职称是其完成本身的讲授能力和学术价格的首要身份标识，而高校本身在运作历程中也将差别职称的教员的薪资人为水平分隔了较大的差别，固然这也是人事分派轨制的鼎新请求，从而使得职称与高校教员学术成就的凹凸和内在学术水平的权衡间接挂钩，这也是从外因上影响了处所高校法学专业教员的职业认同水平。
最初，职业认同的生长还受较着学历差别的影响。处所高校教员学历的差别差别间接影响着职业认同水平的生长，明显，学历水平越高，响应的职业认同也就越高，其实，高学历简直能够或许或许或许或许或许或许或许在一定的水安然平静能力长前进教员的专业常识和专业素养。而在高校中，对教员本身的学历请求也反应了这个身分，学历的凹凸间接接洽干系着高校教员讲授能力和科研能力的生长。可是同时咱们也该当熟习到，职业认同水平的差别不能同等于学历和常识能力的凹凸，在现实讲授和科研现实中，讲授履历，事迹和思惟能力的应用，和职业本色和职业豪情等身分都是首要的影响身分。处所高校的法学教员该当熟习到这些身分的综合感化，不然不能据此得出教员本身精确的职业认同。
二、处所高校法学专业教员职业认同生长的近况考查和影响身分阐发
合格的教员岂但要具备一定的思惟政治本色、迷信文明本色、教诲现实本色、讲授能力本色、仪表风姿等，并且必须具备优异的职业品德本色。教员职业品德是教员和统统教诲使命者在处置教诲勾当时必须遵照的品德标准和步履准绳，和与之相顺应的品德看法、情操和品德。教员的职业品德本色，不只干系到一个教员看待教诲古迹的立场与步履，并且对师长教员的安康生长发生着首要的影响。是以，增强教员职业品德扶植，前进教员的思惟品德水平，既是黉舍精力文明扶植的根基使命，又是教员专业生长的无机组成局部，影响和增进着教员的专业化历程。而教诲职场是教员职业品德赖以发生的现实根柢，也是教员职业品德阐扬感化的首要规模。是以，教员的品德生长要在教诲职场中，在丰硕的品德认知的进修和判定的品德习气的养成历程中，不时停止有熟习的品德沉思，以到达完成自发化的品德自我的方针。
一、品德认知——教员职业品德生长的根柢
品德是咱们作为一个存在于社会中的人所必须具备的品德。心思学研讨标明，任何一种品德品德都包罗有一定的品德认知、品德豪情、品德意志和品德步履四种身分，四者之间彼此接洽，彼此增进。而在品德的内在中，品德认知又是最根基的成份，认知水平在很大水平上影响着其余身分的生长，是成立夸姣品德的基石。一样，教员的职业品德认知既是教员职业品德品德的首要组成局部，又是教员职业品德生长的根柢。教员的职业品德认知包罗对教员品德的首要社会感化的熟习，对教员品德准绳、标准和规模的熟习，和对教员品德步履善恶、妍媸、荣辱、长短的辨别和评估。教员职业品德认知的生长贯串于师德品德组成的各个方面，影响和支配着教员的品德步履。教员对品德认知内容的懂得和把握，是教员晋升品德认知水平、增进品德生长的前提。但这类懂得不能仅限于对文本常识的识记，教员要安身于详细的教诲讲授勾当，在详细、活泼的教诲讲授情境中去体味、去感知。
二、品德习气——教员职业品德生长的关头
所谓“习气”，《辞海》中的诠释是，因为频频或屡次操练而安定上去，并变成须要的步履体例，是指颠末不时现实，已能顺应性的情况。习气是一种惯性的步履、惯常的步履、罕见的步履。据此，咱们能够或许或许或许或许或许或许或许将品德习气懂得为：一种延续的、绝对不变的品德步履体例。它是个别在详细的品德情境中的一种偏向性的品德步履，是品德步履的惯例化，是不须要品德意志感化下的一种天可是然的品德步履体例。它是个别将他律的品德认知进一步内化为自律的个别内在品德品德的历程和功效，具备一定的不变性和分歧性。当教员的某种品德步履，颠末频频的现实，成为教员的某种品德习气时，这类品德习气就成了教员天然状况的教诲糊口体例、步履体例，进而成为一种教员文明。品德习气的养成，大大简化了职业品德挑选、职业品德判定等勾当历程，使教员个别在面临某种职业品德情境时，能不假思虑地完成合适某种品德标准和准绳的品德步履①。外表上看，教员的品德习气是一种品德步履的表征；内在的看，教员的品德习气是一种品德看法、品德思惟的反应，是杰出职业品德的表征。品德习气的养成历程，其实是教员品德看法的组成历程，教员品德习气的步履体例，其实是教员的品德思惟体例。杰出的品德习气的养成对完成品德看法的步履化、自发化，对前进教员的专业素养具备很是首要的意思。
三、品德沉思——教员职业品德生长的前提
沉思是师德生长的必经之路。早在20世纪30年月，杜威就在《咱们若何思惟》一书中界定了“沉思”并论述了沉思性思惟在讲授中的首要性。他觉得，沉思是“对任何决议决议信念或假设性的常识，按其所按照的根柢和进一步论断而停止的自动的、延续的和周到的思虑；沉思性思惟“把咱们从纯真感动和纯真的一成不变的步履中摆脱出来……使咱们能够或许或许或许或许或许或许或许或许以预感指点咱们的勾当，能够或许或许或许或许或许或许或许或许按照预约的方针或咱们熟习到的方针来停止打算，能够或许或许或许或许或许或许或许或许以沉思熟虑和带着方针的体例睁开步履②。”品德沉思是指教员严酷按照教员职业品德的请求，常常对本身在教书育人历程中的思惟和步履停止自省，并对不合适请求的思惟和步履停止严厉的字者和实时改正。品德沉思不只能赞助个别接管和认同品德标准，组成自动的品德价格看法和品德豪情，变内在的标准为内在请求，并且能增进个别检查、思虑品德言行，调剂本身的价格取向和步履寻求。品德沉思请求咱们在把握品德常识的同时，严酷请求本身，自发分解本身，不时抵抗和消弭内在不良引诱的腐蚀，对峙自动安康的精力和价格寻求。是以，品德沉思的历程即不时批改和完美本身品德认知，审阅和慎思本身品德步履习气的历程。教员经由历程本身的教诲讲授现实，不时取得教诲讲授休会；经由历程教诲的功效和教诲东西的反应，对本身的教诲步履停止从头审阅。在这类频频的休会与延续的沉思中，教员的教诲步履日趋完美。品德沉思的历程，也是教员不时调理心思勾当，防止身心的不均衡景象，从而使教员品德品德不时趋于完美的历程。从教员职业品德的生长纪律看，沉思是完成他律品德向自律品德转化的首要的标记，它标明个别品德心思的生长进入到自发化阶段。
四、品德决议决议信念——教员职业品德生长的方针
古语云：“欲为经师，先为人师。”“德高为师，身正为范。”伦理学的概念觉得，人的品德要经由历程小我心里的决议决议信念来节制，品德并不是“简略的，浅显糊口的步履习气，而是一小我按照本身的决议决议信念水平，凭着本身的意志谨慎决议今后慢慢组成的一种社会性习气，品德习气表现出品德的水平”③。是以，从这个意思下去讲，教员的品德决议决议信念的水平是标示一个教员品德生长水平的首要参数，它在教员的品德布局中居于焦点的位置，阐扬着关头性的感化。教诲的前提之一是，“教员，出格是那些处置品德教诲使命的特地人士必须具备判定的品德决议决议信念和杰出的德性”④。品德决议决议信念的成立，既是品德教诲的终究方针，又是师德教诲的终究方针。教员的品德决议决议信念是教员对一定品德的朴拙崇奉，它是品德熟习、品德豪情和品德意志升华到一定高度后发生的，能够或许或许或许或许或许或许或许说品德决议决议信念是品德熟习、豪情和意志的“合金”。
教员一旦安稳地成立了某种品德决议决议信念，就能够或许够或许或许或许判定不移地按照本身的品德决议决议信念来评估本身和别人品德步履的善恶。品德决议决议信念所具备的不变性和耐久性的特点，使其成为教员品德生长历程中强无力的精力支柱，它能够或许或许或许或许或许或许或许或许令人们的品德步履表现出判定性和一向性。教员的品德决议决议信念一旦成立，不只能以激烈的品德责任感，自发志愿地按照教员品德的请求，去实行本身对社会的责任，并且能以判定的毅力去解除统统艰难险阻，使公理的品德步履从一而终，并取得杰出功效。教员一旦成立了品德决议决议信念，就会精力充实，心明眼亮，高昂极力，无所害怕，不为名利引诱，对峙做合适教员品德标准的事，不怕别人的耻笑、嘲讽和冲击。相反，若是贫乏这类判定品德决议决议信念，就轻易胸无弘愿，栗六庸才，碌碌无为。可见，教员不只要有一定的品德熟习、豪情和念头，并且必须将其转化为判定的品德决议决议信念并在现实中身材力行，能力组成教员不变而耐久的品德品德。
正文：
①和学新，王文娟.师德涵养是师德生长的本色寻求［J］.思惟现实教诲，2011，（3）：7-11.
②［美］约翰·杜威.咱们若何思惟［M］.姜文闵，译.北京：国民教诲出书社，1991：13.
③林崇德.教诲的聪明——写给中小学教员［M］.北京：开通出书社，1999：159-160.
④檀传宝.黉舍品德教诲道理［M］.北京：教诲迷信出书社，2000：177-178.
参考文献：
［1］［美］约翰·杜威.咱们若何思惟［M］.姜文闵，译.北京：国民教诲出书社，1991.
[作者简介]陈丽虹（1979- ），女，广东潮阳人，广州大学本国语学院，讲师，研讨标的方针为英语教诲、跨文明寒暄及教员教诲。（广东 广州 510006）
[中图分类号]G655 [文献标识码]A [文章编号]1004-3985（2014）03-0075-03
一、题方针提出
教员职业认同的研讨起始于20世纪80年月。它的生长源于师范生阶段，也即职前教诲阶段。职前教员职业认同感是指师范生对将要处置的教员职业和今后师范生身份的感知与休会。①培育职业认同感是教员教诲课程的最好构思，是促使师范生从师长教员转变成教员的关头和处置教员职业的根基心思根柢。我国学者封子奇等人也指出师范生的职业认同感对师范生院校教诲讲授功效和品德和我国将来的师资水平均有影响。②是以可知，研讨师范生的教员职业认同感具备首要的现实指点意思。
最近几年来，学术界对师范生群体的教员职业认同感停止了自动的摸索。外洋研讨首要针对师长教员教员，③可是，国际研讨东西多调集在收费师范生群体。如丁道群等人对湖南地域高校收费师范生的实证研讨标明，收费师范生的教员职业认同感较着高于非收费师范生。④张燕等人对北京某大学714名收费师范生的查询拜访功效闪现，收费师范生的教员职业认同的全体情况略高于中等水平。⑤而在师范生退学念头方面，马红宇等人的研讨指出，师范生的退学念头包罗小我特点、社会鼓动勉励、失业职业身分、别人影响四个方面。⑥此中，以小我特点为首要退学念头的师长教员，其职业认同水平较着高于其余师长教员，其次是以社会鼓动勉励为念头的师长教员。已有文献中，对师范生的职业认同感的研讨多以全体师范生为研讨东西（尤以收费师范生为主），专业散布为数学、中文、物理、化学等学科，研讨样本地域包罗北京、湖南、四川和东北等地，而针对详细学科或专业的非收费师范生的研讨绝对较少。
研讨英语专业师范生的教员职业认同感有助于培育英语师范生的职业心思本色，从而为往后更好地睁开英语讲授使命奠基杰出的职业根柢。别的，笔者在讲授历程中发明英语师范生挑选师范专业的缘由即退学念头不尽不异，这不只会影响他们的专业进修和教诲操练等表现，也能够或许或许或许或许或许或许或许或许间接干系到他们将来在使命岗亭上的英语教诲讲授品德。基于此，本研讨拟以广东某高校英语教员教诲专业的师范生（非收费）为查询拜访东西停止实证研讨。研讨方针有二：一是切磋英语师范生的教员职业认同感的近况，比拟其教员职业认同水平与已有研讨中的收费师范生的职业认同水平的异同。二是鉴戒马宏宇等人的研讨，切磋差别退学念头对英语师范生的教员职业认同感的影响水平？以期能够或许或许或许或许或许或许或许或许为英语教员教诲专业师范生的培育和生长供给一些实证按照。同时，为丰硕差别专业师范生的教员职业认同感的研讨供给新的研讨视角。
二、研讨体例
（一）研讨东西
本研讨的查询拜访样本为广东某高校英语教员教诲专业三年级的64名大师长教员，其生源地均为广东地域，今朝已完成英语教员教诲现实进修及专业练习并到场过两次教诲见习，但还不停止大学四年级的教诲操练。
（二）研讨东西
教员职业认同感问卷。本问卷改编自魏淑华的研讨中所利用的教员职业认同感问卷。本研讨对其停止了订正，订正后的教员职业认同感问卷包罗职业熟习（6个名目）、职业豪情（8个名目）、职业意志（4个名目）、职业手艺（8个名目）、职业希冀（7个名目）和职业价格观（4个名目）六个维度，共37个名目。接纳李克特5点量尺计分，此中“1”代表“完全差别意”，“5”代表“完全赞成”。
退学念头问卷。研讨者在问卷中设想了一道用于考查英语师范生退学念头的开放性标题标题题目，“你挑选英语教员教诲专业的缘由”。
（三）数据阐发
全数数据接纳SPSS13.0统计软件停止处置和阐发。
三、研讨功效
（一）英语师范生的教员职业认同感近况
对英语师范生的教员职业认同感全体及各维度停止描写性阐发，并将均值与中性选项3停止单样本T查验比拟。研讨发明，英语师范生教员职业认同感全体状况（M=3.806）高于中等水平（M=3），且在6个维度表现上呈不均衡状况。此中，职业价格观均值（M=4.156）最高，职业希冀均值（M=3.882）次之，职业意志均值最低（M=3.547）。
对英语师范生教员职业认同感全体与其六个维度停止相干阐发，研讨发明职业认同感全体与职业熟习（r=0.951，p
（二）英语师范生的职业认同感在退学念头方面的差别阐发
研讨发明社会鼓动勉励身分并非英语师范生群体挑选英语教员教诲专业的首要缘由。他们挑选英语教诲专业的退学念头缘由表此刻三个方面，即小我特点（占54.69%）、失业职业身分（占25%）、别人影响（占20.31%）。
为了查验差别退学念头的英语师范生的教员职业认同感之间是不是存在较着差别，对教员职业认同感与退学念头的单身分方差阐发功效闪现，F值为10.250（p
对差别退学念头的教员职业认同感分值停止过后多重比拟，功效闪现，小我特点身分（退学念头1）与失业职业身分（退学念头2）之间的几率为0.780>0.05，未到达较着水平；小我特点身分与别人影响身分（退学念头3）之间的几率为0.000
四、阐发与会商
（一）英语师范生教员职业认同感近况阐发
查询拜访功效闪现，英语师范生教员职业认同感（M=3.806，p
在教员职业认同感的6个维度中以职业价格观均值（M=4.156）最高，标明英语师范生对教员群体的职业价格有较高的必定，觉得教员职业对社会生长有首要感化。别的，英语师范生的教员职业价格观与教员职业认同感呈较着正相干，即职业价格观越强，其教员职业认同感也响应较强。职业希冀均值（M=3.882）在6个维度中也绝对较高，反应了英语师范生对教员职业的使命空气、生长远景和本身此后的英语讲授使命有较高希冀。究其缘由，能够或许或许或许或许或许或许或许或许是因为教员使命支出绝对不变，社会位置受人尊敬，以是英语师范生对教员职业的职业希冀较高。
已有研讨指出，教员职业认同感能够或许或许或许或许或许或许或许反应教员“情愿耐久处置教员使命的心思感触传染”。本研讨中的英语师范生的教员职业认同度较高，一定水平上表现了他们情愿耐久处置教员职业。但查询拜访功效闪现，英语师范生的职业意志均值（M=3.547）在6个维度中最低。可是，职业意志反应的是个别客观上是不是情愿耐久、当真、延续处置教员职业的立场。曾丽红等人的研讨就曾指出，收费师范生的职业认同感各维度中，职业意志得分（M=2.97）最低，英语师范生的职业意志在6个维度中绝对较弱。⑦阐发其缘由，能够或许或许或许或许或许或许或许或许是因为最近几年来英语师范生的失业情势不容悲观。笔者执教班级英语师范生傍边，不少因为没法经由历程教员雇用测验和没法进入不变的公立黉舍而不得不抛却处置教员职业的抱负。
在对6个身分与职业认同停止相干阐发后发明，职业熟习与职业认同感的相干系数最高（r=0.951），即职业熟习度高的师范生，其职业认同感也较强。教员职业熟习能够或许或许或许或许或许或许或许反应师范生对教员职业的社会位置、使命性子、内容、人为等方面的认知。英语师范生可经由历程多种路子体会和熟习教员职业。比方，在英语教员教诲课程培训历程中，教员的先容；教诲见习历程中，与一线教员的互换；与往届毕业生的不异等。对教员职业持有客观、充实的熟习，能够或许或许或许或许或许或许或许或许增添英语师范生的教员职业认同感。
职业豪情在6个维度中排第五位，退职业认同感中并不很是凸起，这与马红宇等的研讨功效分歧。教员职业豪情指对教员职业的立场及响应的步履等，详细可表现为酷爱教诲古迹、喜好师长教员等。固然英语师范生有局部处置家教使命，另有小局部在英语培训机构中担负兼职英语教员，但他们还处于职前阶段，贫乏现实教员使命履历，是以还未对教员职业发生深切的豪情。
（二）差别退学念头英语师范生教员职业认同的差别阐发
退学念头的3个身分中，小我特点身分所占比重最大（54.69%）。小我特点首要指师长教员因为本身乐趣喜好或觉得本身合适教员职业而挑选师范专业。有35名英语师范生表现本身喜好或有乐趣当教员，另有的觉得本身合恰当教员。失业职业身分是指师长教员挑选成为师范生是出于教员职业本身的特点，如使命不变、人为不错等。此中，有15名（占25%）英语师范生表现教员行业比拟不变或支出不变是他们挑选。别人影响身分凡是指家人、师长、伴侣等人的影响。有13名（占20.31%）被试表现本身挑选师范专业是因为家长倡议、请求或出于家庭缘由。Sugrue指出职业认同除与特点有关，还遭到其余身分影响，如家人、家庭身分等。⑧从查询拜访功效能够或许或许或许或许或许或许或许看出，小我特点身分的被试者教员职业认同感分值最高，这反应了他们的职业认同感较着高于其余英语师范生。其次是以失业职业身分为念头的英语师范生。同时，3个差别的退学念头的教员职业认同存在着较着差别。小我特点身分与别人影响身分、失业职业身分与别人影响身分的教员职业认同得分都存在较着差别。小我特点身分的教员职业认同水平最高，申明以小我喜好为退学念头的英语师范生的职业认同度较高，这与马红宇等人的研讨功效是分歧的。进一步证明了“只要喜好、酷爱某种职业，并且觉得本身合适处置该职业，才会对职业发生认同感”。但差别于马红宇等人的研讨的是，社会鼓动勉励并未成为英语师范生退学念头之一。
五、论断与启迪
本研讨经由历程实证查询拜访，阐发了英语师范生的教员职业认同感的近况和退学念头对英语师范生的职业认同感的影响，取得以下论断：（1）英语师范生的教员职业认同感与已有研讨的收费师范生的认同感水平附近，均比拟高。此中，职业价格观均值最高，职业意志均值最低。（2）英语师范生挑选英语教员教诲专业的缘由，即退学念头对其教员职业认同感有较着影响，以小我特点为退学念头的英语师范生，其教员职业认同感较着高于其余师长教员，标明小我乐趣喜好等对职业挑选有自动的影响。
按照研讨功效，为英语师范生的职业认同感的培育供给以下几点参考倡议：起首，基于职业意志水平退职业认同感近况中处于最低的缘由，该当增强英语师范生的职业意志。英语师范生失业意志绝对较低的缘由首要是最近几年来失业情势不容悲观。是以，课程设置中倡议插手失业指点，出格是教员雇用测验指点。其次，培育英语师范生的教员职业豪情。对因家庭缘由或怙恃定见而没法挑选教员职业的师范生，该当停止恰当指点、教诲，从而培育他们对教员行业有较高的豪情熟习。最初，停止英语教员教诲课程扶植和讲授鼎新，以往的英语师范生专业课程以讲授现实、手艺培训为主，轻忽了教员职业认同感的培育，是以教员该当在讲授历程中有熟习地培育英语师范生的教员职业认同感。别的，还能够或许或许或许或许或许或许或许经由历程鼎新课程现实关头，如教诲见习、教诲操练，让英语师范生有更多的机遇与一线英语教员停止进修不异，对英语讲授有更直观的熟习，以增强其教员职业认同感，为将来踏上使命岗亭奠基根柢。
别的，须要指出的是，本研讨固然取得了一些实证的按照，但也存在一定的贫乏。一是被试的样本偏小，64名被试者的教员职业认同感还贫乏以申明广东地域英语师范生的整表近况，此后需停止更大规模的查询拜访。二是因为就读英语师范生专业的男生较少，64名被试中只要2名男生，是以本研讨中未停止性别差别阐发。三是丈量教员职业认同感的问卷各个名目数目不够均衡，丈量东西有待进一步优化。
[正文]
①王鑫强，张大均，曾丽红.师范生职业认同感的效力――价格双维焦点模子的构建[J].心思生长与教诲，2011（6）：662.
②封子奇，姜宇，杜艳婷，等.收费师范生教员职业认同及其影响身分研讨[J].河北师范大学学报：教诲迷信版，2010（7）：69.
③Meijer P C.The Role of Crisis in the Development of Student Teachers' Professional Identity[M].The Netherlands：Sense Publishers，2011：41.
④丁道群，蒋珊珊.湖南地域高校收费师范生的教员职业认同感查询拜访研讨[J].教员教诲研讨，2011（4）：63.
⑤张燕，赵宏玉，齐婷婷，等.收费师范生的教员职业认同与进修念头及学业成就的干系研讨[J].心思生长与教诲，2011（6）：633.
一个教员，因为有了对古迹、对师长教员的爱，就有了无限的使命能源，就有了激烈的责任感，就不会感触感染教员使命清贫，也就不会闪现悲观怠业、为师不廉、非人道看待师长教员等步履。教诲决议决议信念的调集表现是教员对教诲使命高度的责任感和激烈的古迹心。责任感是教员经心尽责、经心极力地教好书、育大好人的内在驱能源；古迹心是一种判定的职业决议决议信念，是对本身所处置的古迹的固执寻求；教诲决议决议信念是教员职业品德决议决议信念的根柢。是以，应采用各种教诲情势，使中小学教员熟习到本身所处置的教诲使命既是一种对故国、对国民不可推辞的责任，也是一项高贵的古迹，是人类不时走向更高条理文明的首要桥梁，从而同心专心扑在古迹上，矢志岗亭成才，在教诲使命中做出最大的成就和进献。
二、增强教员职业品德涵养，完美品德品德
闻名的法国思惟家卢梭觉得，一小我在敢于担任培育一小我的使命之前，本身就必须要培育成一小我，本身就必须是一个值得推重的典范。教诲现实标明，教员品德品德对师长教员的潜伏影响力是庞杂的。师长教员常常把教员看作真谛的化身、高贵品德的表现者、本身品德步履的楷模。教员的根基职责是教书育人，为人师表是教员职业品德的根基内容，身先士卒、言传言教是教员将内在的社会品德准绳标准内化为本身步履的自律准绳，并经由历程对品德价格的不时寻求和完成，去完成社会对其职业的希冀，进而影响师长教员，熏陶师长教员。是以，教员应自发地前进品德认知水平，增强自我修炼，自立地、有挑选地进修和认同社会大众品德标准和请求，并将其转化为本身的品德准绳和价格看法。教员作为人类魂灵的塑造者，在详细的教诲讲授历程中应自发明实教员的职业品德，经由历程检查和查抄本身实行责任与职责的情况，当令地调剂本身的步履标的方针。与此同时，正视鉴戒中国传统品德涵养的精髓，提倡“慎独”，正视自我束缚，在任何情况下都自发遵照教员的品德标准和请求行事，做到言行分歧、心口如一，从而使本身真正成为一位品德之师。
三、增强轨制扶植。增强对教员职业品德的查核
中小黉舍应把教员职业品德作为平常查核的一项根基内容，拟定详细的嘉奖与赏罚细则，并遍及宣扬，使泛博教员大家皆知，以便于落实。对表现凸起的优异教员赐与情势多样的名誉及物资嘉奖，如颁发奖状、颁发奖金奖品、退职称评定上有所表现等；在客观前提许可的规模内，要奖人所需，使鼓动勉励起到实其实在的感化。对违背教员职业品德划定，松弛师德师风的职员应赐与攻讦、正告、记功，乃至解职、解雇的惩罚。“设而不犯，犯而必诛”，对教员品德失范步履的惩办，决不能有涓滴的踌躇，经由历程惩办鞭笞落后，还能够或许或许或许或许或许或许或许发生警示感化，使其余教员遭到一次教诲，引觉得戒，在教员的聘用、职称评定、降职升级和干部提拔中，应实行教员职业品德一票反对制。
四、增强监视，判定改正教员行业不正之风
教员职业认同是一种与职业有关的自动立场，属于教员自动职业心思的研讨规模，它是指教员对其职业及个别内化的职业脚色的自动的认知、休会和步履偏向的综合体[4]。教员专业生长是教员在小我的职业糊口生计中不时更新专业常识、延续前进专业手艺和晋升专业精力的静态历程，贯串全数职业糊口生计[5]。在此根柢上，本文把教员职业认同界定为一种自动的状况，把教员专业生长看作一种不时前进的历程。教员职业认同与教员专业生长的主体都是教员，两者都与教员的职业勾当有关，教员职业认同对教员专业生长有首要意思。
教员专业生长是教员职业生长的一定趋向。今朝，对教员专业生长的研讨浅显偏重于从微观层面上切磋教员专业构造、专业轨制、教诲系统等标题标题题目，对教员专业生长微观层面的阐发绝对完美。现实上，教员的专业生长是教员个别的、内在的专业性的前进。教员不只是专业生长的东西，更是本身专业生长的责任人和仆人。在增进教员专业生长的历程中，教员本身的极力在专业生长中起着关头的感化[6]。不教员的自我专业生长熟习，就很难有教员抱负的寻求，也就难以有自我潜能的发掘，也就不能够或许或许或许或许或许或许或许或许有教员的疾速生长。“恰是教员的自我专业生长熟习所表演的对教员本身专业生长线路的调理、监控脚色，才使得教员专业生长组成一个静态生长的轮回，促使它朝着自动的标的方针不时生长。”[7]是以，自我专业生长熟习是教员生长的基石，专业生长的本色特点是专业自立生长[8]。教员专业生长本色上是教员小我自动自动的自我导向型生长。
二职业认同影响教员专业生长的心思学按照
1心思左券现实
心思左券是在社会互换现实根柢上提出来的一个心思学概念，其根基假设为：员工与构造之间是一种互惠互利的彼此干系，两边均须要有一定的支出，也须要取得一定的收益，但这类互换是人们客观上以社会标准和价格观为根柢而停止的权衡和对照[9]。是以，心思左券是员工与构造两边内隐的左券和彼此的责任与希冀。从心思左券的角度看，教员地点的黉舍对教员的希冀包罗虔诚敬业精力的对峙与专业常识手艺的前进，而教员对地点黉舍的希冀除人为、公允、人际协调、价格认同，也包罗本身专业方面的前进[10]。由此能够或许或许或许或许或许或许或许看出，教员与黉舍之间的心思左券在教员本身专业生长方面表现出高度的分歧。而心思左券成立的前提与有效实行的关头恰好是教员的职业认同。能够或许或许或许或许或许或许或许说，恰是退职业认同的根柢上，教员与构造（黉舍）在教员专业生长标题标题题目上有形中告竣了默契。
2心思本钱现实
心思本钱（psychology capital）概念的提出源于自动心思学与自动构造步履学的生长，它是指“个别在生长和生长历程中表现出来的一种自动心思状况，详细指：（1）在面临布满挑衅性的使命时，有决议决议决议信念（自我效力）并能支出须要的极力来取得胜利；（2）对今后和将来的胜利做自动归因（悲观）；（3）对峙不懈、对峙不懈，为取得胜利，在须要时能够或许或许或许或许或许或许或许或许从头挑选完成方针的线路（但愿）；（4）当碰到标题标题题目和窘境时，能够或许或许或许或许或许或许或许或许对峙、很快规复[11]和采用盘曲路子来取得胜利（韧性）。心思本钱的身分还能够或许或许或许或许或许或许或许扩大，包罗诸如聪明、幸运、戴德、饶恕和勇气等自动特质。与浅显特质差别，心思本钱是一种首要的小我自动心思能量，是个别在特定的情境下看待使命、绩效和胜利的一种自动状况，对个别的认知历程、使命对劲感和绩效均能发生较着的正向影响[12]。Luthans等对422位中国员工的实证研讨标明，员工心思本钱中自我效力及但愿、悲观和坚固性都与他们的使命绩效呈较着正相干[13]。是以，教员职业认同能够或许或许或许或许或许或许或许看作是一种与职业相干的心思本钱，其能有效地激活使命投入的四个维度―――活气、专一、进献和缔造力，在增进教员使命投入的根柢之上对教员个别的使命绩效和构造使命绩效都发生自动的效益。换言之，教员能够或许或许或许或许或许或许或许凭仗职业认同的心思本钱增进本身的专业生长，其焦点与能源是对职业的自动豪情。
3自我完成现实
亚里士多德觉得，真实的幸运是人的天性的表现和潜能的完成。人本主义心思学家马斯洛的自我完成现实将人的须要辨别为缺失性须要与生长性须要，此中生长性念头为人类所特有，是一种超出了保存知足今后发自心里的渴求生长和完成本身潜能的须要。知足了这类须要的个别能进入心思的自在状况，表现人的本色和价格，发生深切的幸运感，马斯洛称之为顶峰休会。马斯洛觉取得达自我完成的关头在于熟习到自我的内在潜能或价格[14]。职业认同会激起教员的专业生长念头，退职业现实和专业生长的历程中不时激起潜能，完成自我的价格。是以，教员专业生长的历程，其实便是职业方面的自我完成历程。
4自我决议现实
Ryan和Ded的自我决议现实（SDT）夸大人的内在念头，指出当人们在被内在念头驱动时会在勾当历程中感遭到激烈的乐趣和顺应感，而内在念头最有能够或许或许或许或许或许或许或许或许在三种后天的心思须要―――自立（autonomy）、干系（relatedness）和能力（competence）取得知足时发生。SDT假设统统人都有根基的须要，但愿在步履中感应自在和不受压抑，但愿经由历程本身的步履削减同首要人物的间隔，乃至是和这些人物发生接洽，并且在这些步履中体味到气力和能力，当人们在他们的糊口中具备这些休会时，内在念头更有能够或许或许或许或许或许或许或许或许发生，同时响应地，在这类状况下，他们晋升了取得这三类休会的能够或许或许或许或许或许或许或许或许性[15]。从自我决议现实来审阅，教员职业认同使教员的职业勾当与小我的深层价格观相婚配，有助于教员取得一种职业自立性，并退职业干系中自动地向专业规模的首要人物或典范停止察看进修，在此历程中休会职业能力的生长，完成本身的各种潜能（自我完成），这类由内在念头激起的极力是完成教员专业生长的首要保障。
5回复复兴力现实
差别的研讨者用差别的概念来表现回复复兴力，如心思韧性、心思弹性、掩护因子等。Walsh等觉得回复复兴力是一种不变的特质或能力，掩护个别免受危急和窘境的悲观影响[16]。Garmezy将回复复兴力界说为个别在布满挑衅和要挟的情况中胜利顺应的能力、功效和历程[17]。是以，回复复兴力能够或许或许或许或许或许或许或许看作个别在波折、窘境、疲倦等压力状况下具备的小我本钱，包罗外部掩护因子和外部掩护因子。此中，外部掩护因子包罗社会来往能力、能与别人协作、悲观宽大的立场、内控性归因、标题标题题目处置能力、自我价格感、自我承认及对糊口的方针感、自我掌控和自我调适，外部掩护因子包罗家庭和伴侣等社会撑持[18]。这些掩护因子能调理或和缓压力或窘境对个别的悲观影响，削减个别的易染性和标题标题题目步履的发生率，增添个别的顺应步履。
教员职业认同能够或许或许或许或许或许或许或许看成教员职业糊口生计中回复复兴力的一种外部掩护因子，有助于教员个别对职业具备悲观的自动豪情和宽大的立场。按照自动豪情扩大―――建构现实，自动豪情能够或许或许或许或许或许或许或许扩大个别的刹时思惟―――步履系统，使思惟变得更有缔造性、归结综合性、矫捷性和开放性，促令人们处置更广规模的思惟和步履勾当，偏向于发生风趣、成心思的步履[19]。自动豪情还能够或许或许或许或许或许或许或许构建耐久的小我本钱，从膂力本钱、智力本钱到社会本钱和心思本钱，这些资天性够或许转化为更好的保存和取得胜利的机遇。对教员专业生长来讲，职业认同所陪同的自动豪情具备一种豪情驱动和标题标题题目处置的鼓动勉励效应，并能增进个别的幸运感。
今朝，教员职业疲倦已成为限定教员专业生长的关头身分，疲倦状况下的教员浅显表现为豪情耗竭、非人道化、低小我成就感等心思和步履特点，而这一职业状况不只会组成教员专业生长内在能源的缺失，同时也会限定教员主体性的阐扬，并终究间接影响教员专业生长的现实功效[20]。教员感遭到疲倦压力时，会按捺个别专业自我生长的能力，进而影响到个别职业糊口生计的自我完成。研讨标明，回复复兴力与压力知觉较着负相干，与心思幸运感较着正相干[21]。回复复兴力有助于教员个别以自动的心态和思惟气概去处置职业压力，敢于测验测验新颖履历，正视自我生长和扩大，在寻求潜能完成的历程中完成专业生长，并增进个别和职业维度的幸运感，进而经由历程内鼓动勉励进一步增添职业认同，开启自我认同与自我生长的良性轮回。
6玩兴现实
玩兴（playfulness）是一种在使命或进修中所揭示出来的自动自发、好玩风趣、乐在此中的立场。按照Csikszentmihalyi的心流现实，心流（flow）是一小我完全沉醉于某种勾当傍边，疏忽其余事物存在的状况，这类履历本身带来莫大的高兴，令人情愿支出庞杂的价格。外洋及台湾地域学者的研讨标明，成人玩兴能够或许或许或许或许或许或许或许或许前进个别进修或使命的效力，增进立异步履，并能够或许或许或许或许或许或许或许或许增进人们的杰出心情[22]。从玩兴的角度来看，职业认同有助于教员专一专业生长并在这一历程中遭到心流休会乃至是顶峰休会的强化与鼓动勉励。是以，对职业认同的教员来讲，专业生长是一种乐在此中的愉悦勾当，教员在专业生长历程中能够或许或许或许或许或许或许或许或许对峙高的玩兴。
三职业认同影响教员专业生长的心思机制
1鼓动勉励感化
在内在撑持杰出的情况下，职业认同促使教员变更心思本钱系统中的但愿、悲观、自傲等自动因子，使教员个别表现出杰出的使命状况。在认知层面，教员连系特点成立专业生耐久望与职业糊口生计方针，在专业教诲现实中实行心思左券，更新专业常识，晋升专业手艺。在豪情层面，教员在使命中会表现出较高的玩兴，能在专业摸索中发明乐趣、乐在此中，自动投入，并由使命本身的内在鼓动勉励发生较高的使命对劲度，并增进教员个别心思幸运感的前进，在自动的职业豪豪情化下，教员个别以自动、愉悦的心情完成了教员专业生长的豪情品德培育。在乎志和念头层面，教员的自立熟习和自我决议偏向会激起个别内在的成就念头，进而寻求自我完成等高档须要的知足，在此历程中，教员的专业精力也在有形中取得了安定与晋升。认知、豪情、意志三方面的专业生长既是职业认同鼓动勉励的功效，也会反过去进一步强化教员的职业认同，两者完成协同增进。
2保健效应
在面临压力、挑衅、波折等应豪情境时，杰出职业认同教员的回复复兴力系统会被激活，变更个别韧性心思本钱，使教员在波折情境下表现出较好的心思弹性，缓冲应激性身分对个别的悲观影响，使教员在与情况互动的历程，借助认知重组、挑选性知觉自动应答压力情况，经由历程寻求社会撑持、成立密切干系、豪情办理等对教员个别发生掩护感化。教员退职业决议决议信念的鼓动勉励下，自动豪情扩大个别的思惟―――步履系统，增进教员缔造性地完成标题标题题目处置。专业性的标题标题题目处置本身便是一种专业生长历程，内在情况或糊口事务的标题标题题目处置并不一定间接增进教员专业生长，只是起到一种保健性的调理效应（图2顶用虚线箭头表现保健性效应）。但不管是标题标题题目处置或教员专业生长，城市经由历程心思能源系统中的自我效力、自我完成等身分影响教员的使命对劲度与心思幸运度，进而有效应答职业疲倦景象。
四小结与瞻望
教员职业认同对教员专业生长具备自动增进感化，包罗正脾气境下的鼓动勉励感化和负脾气境下的保健效应。此中，心思本钱、心思左券、回复复兴力、自我完成、自我决议、玩兴等心思身分的配合感化强化了教员的使命卷入水平、自立导向、自我效力、自我更新和使命对劲度，对降落教员职业疲倦水平、增进专业生长具备内在驱动价格。在这些心思中介身分的影响下，教员专业生长与职业认同组成良性轮回。是以，从心思本钱、心思左券、回复复兴力、自我完成、自我决议、玩兴等一个或多个心思视角从头审阅增进教员职业认同或专业生长的途径，建构合适教员心思特点与专业生长纪律的鼓动勉励机制具备首要的现实意思。别的，本文从心思机制的微观角度阐发了职业认同对教员专业生长的影响，若是能将微观层面的影响机制同时加以斟酌，并经由历程量化的实证研讨来予以考证，并终究构建具备现实指点价格的教员专业生长影响因子模子，可增强教员专业生长政策拟定的针对性与可操纵性，立异教员自立生长的生长机制。
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认同是人们精力安定的源泉之一，令人们寻觅本身的存在，对其糊口有着首要感化，认同感是一种社会心思不变感，具备群体性即社群性。教员职业认同，是教员对所处置的职业在心里里对它价格与意思的认定，并能够或许或许或许或许或许或许或许或许从中休会到乐趣与幸运。[3]起首，教员的职业认同要履历一个历程，是教员从本身的履历中慢慢体味、生长并认同本身所处置职业的历程；其次，教员的职业认同也是一种状况，反应了教员对本身职业的认同度。有学者对教员职业认同度的心思条理停止了研讨，觉得这个心思条理由低到高顺次表现为：对作为个别人的认同和体会，对作为一种行业的教员职业的认同和体会，对教员脚色的认同和体会。这三个条理反应了教员对个别、教员职业和教员脚色的根基立场。[4]当教员“用性命回应职业的须要”时，仅仅是把教员职业作为其餬口的一种手腕；而当教员“用职业完成性命的价格”时，教员的职业认同感比拟高，这类状况下的教员常常轻易在教诲中完成自我。研讨标明，教员的心思条理、职业认同感越高，个别就越会以比拟自动、自动、愉悦的心态投入使命，化解各种压力和抵触，从心底爱上这一职业，进而把教员职业看成一种幸运和高贵的古迹。
教员的职业认同凹凸决议了教员使命步履的根基立场，也深深地影响着教员对自我、对职业的感触传染。凯文・赖安觉得，有四种首要的立场影响着教员的步履，此中首要和最首要的便是：对本身的认同。[5]只要教员成立了内在的职业认同，才会有发自心里的精力知足，感遭去职业带来的幸运与性命价格，真实的专业生长。教员职业认同是教员自我认同的首要内容，是教员取得存在主义价格的前提。
教员的职业认同对教员具备首要意思：起首，教员的职业认同是教员取得“本体宁静”的前提。吉登斯觉得，“本体宁静”便是“大大都人对其自我认同之延续性和对他们步履的社会与物资情况之恒常性所具备的决议决议决议信念”。[6]教员的“本体宁静”便是“做我本身”，只要教员取得最初的宁静感，能力取得更好职业认同感。其次，教员的职业认同感有益于前进教员的幸运对劲度。职业认同反应了教员的价格挑选，能够或许或许或许或许或许或许或许使其取得一种充实的“存在感”，教员的幸运对劲度是教员对其使命全体和与使命相干的豪情休会的反应。有研讨标明，教员职业认同与教员使命对劲度之间存在很是较着的正相干，教员职业认同在一定水平上对教员使命对劲度具备正向瞻望力。[7]再次，教员的职业认同有益于增进教员的专业生长。作为人类魂灵工程师的教员，对其专业有很高的请求。教员的职业认同作为教员生长的内驱力之一，有助于教员个别自发、自动的进修和把握专业常识和手艺，有助于教员在讲授情境中阐扬教诲机灵，进一步增进其专业生长。最初，教员的职业认同有益于教员更好地应答教诲的鼎新和变更。教诲变更已成为现今社会的恒常之势，[8]社会对教员的希冀也愈来愈高，已不只仅是传道授业解惑，是以，对教员顺应新脚色、新变更的能力提出了挑衅。增强教员本身的职业认同，对教员面临鼎新的压力和变更、转变教员脚色有一定的增进感化。
二、教员职业认同的生长阶段
教员职业认同是一个慢慢生长的历程，并非一挥而就、一成不变的。学者葛广珍觉得，教员的职业认同处于“认同一危急一认同一危急”延续不时又永无停止的庞杂、盘曲、开放的静态生长中，[9]固然这是基于今后教员认同所处的危急情况提出的。你不是想做怙恃就能够或许够或许或许或许成为怙恃的，你也不是当你决议上师范黉舍时就成了一位教员，[10]一样，不是教员想要取得职业认同的时辰就已具备的职业认同。咱们觉得须要颠末教诲学动向、教诲爱阶段后，能力真正生长去职业认同阶段，且这三个阶段也是轮回来去的，而非是线性单一的。
（一）教诲学动向
教诲是一种动向性的勾当，是成人和儿童到场并指向儿童自动的保存和生长的动向性勾当和交互感化，抒发了大人但愿孩子糊口顺遂的欲望。教诲学动向，说究竟是一种对孩子的杰出保存和生长的关切，是尽最大能够或许或许或许或许或许或许或许或许地增强儿童的任何自动动向和品德，一种已隐含在大人与孩子对峙扶养或讲授干系的先天身手。[11]教诲学动向可分为纯洁的教诲学动向和辅的教诲学动向，前者浅显是教诲方针和体例性的动向，后者则是教诲对教诲者小我的价格性动向。[12]教诲学动向触及教员对教诲古迹的熟习和在其间的心思状况及其步履，一方面能够或许或许或许或许或许或许或许增强教员的教诲熟习，别的一方面有益于前进教诲东西的糊口品德。总之，教诲学动向是咱们面临孩子最根基的休会，咱们将孩子看作是走进咱们糊口的别的一小我，他向咱们提出请求，他转变了咱们的糊口。[13]教诲是一种使命，一种呼唤，而教诲学动向恰好是对教诲中别人呼唤的一种回应。是以，教诲学动向不只是糊口哲学的表现，更是对咱们是谁、在做甚么一级若何故自动思虑的体例面临教诲古迹的表现，是教员对本职业志愿的一种自动抒发，是教员教员职业认同的动身点和前提前提。
（二）教诲爱
教诲动向是教员职业认同的根基前提，而教诲爱则给教诲动向注入了性命的活气。鲁迅师长教员曾说：“教诲是植根于爱的”；马卡连柯也曾说：“爱是一种庞杂的豪情，它总在缔造古迹，缔造新人，唯有爱，教员才会用伯乐的目光去发明师长教员的闪光点，才会把辛劳的教诲使命看成乐趣来处置，它使教员感遭到每一个儿童的高兴和忧?都在敲打他的心，引发他的思虑关切和担忧。”爱是教诲的源泉，爱心是教诲的最根基前提，教诲爱是照亮教员职业糊口生计途径的明灯，是教诲者对教诲古迹、教诲讲授勾当及对师长教员的一种高贵的、担任的专业熟习、豪情和立场。[14]马克思・范梅南也指出：“教诲者对孩子们的教诲爱成了教诲干系生长的先决前提。”教诲爱的首要性显而易见。
教诲爱发生于教诲现实，是教诲者对受教诲者的一种自发、朴拙、遍及、耐久的爱，[15]经由历程增添儿童进修和糊口的乐趣、架起师生之间心灵不异的桥梁、晋升教员本身的幸运感阐扬其怪异的价格。在爱的保护下，能够或许或许或许或许或许或许或许减缓教员的职业疲倦的焦炙豪情，增添教员的职业幸运感，增进教员的职业认同。
（三）教员职业认同
教诲动向是教员职业认同的前提，而教诲爱则是教员职业认同的助推剂。当教员顺应本身的脚色并颠末前两个阶段后，一定会组成本身的职业认同感，组成其对职业脚色的自动认知、休会和步履偏向。详细来讲包罗以下几个维度：（1）职业价格观，即教员个别对教员职业的意思、感化等的自动熟习和评估。（2）脚色价格观，即教员个别对“教员脚色”对自我的首要水同等自动熟习和评估。（3）职业归属感，即教员个别熟习到本身属于教员群体中的一员，并常常有与教员职业荣辱与共的豪情休会。[16]
教员职业认同的三个阶段是慢慢深切的，后一阶段的发生是成立在前一阶段的根柢之上的。但职业认同的阶段并非是单一的、线性的，而是轮回来去的。教诲动向和教诲爱的发生有助于教员职业认同的发生。一样，教员的职业认同对教员教诲动向的敏理性和教诲爱的深切也有一定的增进感化。
三、教员职业认同：教诲机灵阐扬的须要前提
真恰好的讲授来自于教员的本身认同和本身完全，而不只仅是将讲授降落至手艺层面。不好的教员把本身置身于讲授科目、师长教员以外，而优异教员的配合特质之一是把小我的本身认同融入到使命中的激烈熟习，别的一配合特质则是把握教诲机遇、阐扬教诲机灵。
19世纪俄国教诲家乌申斯基曾说：“贫乏所谓教诲机灵，教员不管怎样研讨教诲现实，永久也不会成为现实使命上的好教员。”教诲机灵不是心血来潮的产品，它是现实与现实，准绳性与矫捷性，沉思与判定相连系在教诲上的表现，是教员酷爱教诲古迹和酷爱师长教员、深人体会师长教员特点与心思，不时研讨教诲纪律和堆集教诲讲授履历的结晶。[17]教诲机灵的闪现是偶尔的、刹时的，不可打算、不可瞻望的，并依靠于一定的教诲情境。教诲机灵具备人际间的和标准性特点，是在教诲情境中，教诲者刹时晓得怎样做，一种与别人相处的临场批示和才艺，是使教员在不时变更的（下转91页）（上接73页）教诲情境中因地制宜的细心手艺。
教员的职业认同有益于教员组成自动向上的价格寻求，是教员教诲机灵阐扬的须要前提，而教员的教诲机灵的阐扬则是教员职业认同的表现。在教诲勾傍边，不只要存眷外部天下，更要正视“外部景观”即教员的职业认同。从教员仅仅抒发出教诲动向到用爱激活教诲性命的活气，再到教员职业认同的真正组成，是教员外部景观的组成历程，也是教员教诲机灵阐扬的筹办历程，是外部景观得以展现的酝酿历程。当教员闪现职业疲倦等别的职业认同危急时，教员对使命的热忱和幸运感难以保障，贫乏对本身的必定，对教诲机灵的阐扬有一定的妨碍感化。
正文：
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“操守”一词自古有之，首要是指一小我平昔的品德和行事风格，是为人办事的根柢。在社会疾速生长的明天，则更多表现为各行各业的从业职员的职业操守。它夸大的是人们在处置职业勾傍边必须遵照的、表现一定职业特点的最低品德步履标准和行业的根基标准，请求从业者必须做到。若是一小我在某行业中不顺从职业操守，能够或许或许或许或许或许或许或许认定为是个别的品德标题标题题目，但若是这个行业中有良多人不能顺从职业操守，就不能简略地认定是品德标题标题题目，而该当觉得是社会某大众系统的办理闪现了标题标题题目。是以可知，从业职员的职业操守不只取决于个别本身的涵养，还受行业情况、系统办理布局方面的影响。我国成人高档教诲的从业教员也面临一样标题标题题目。若何前进对成人高档教诲首要性的熟习，增强抵抗外来倒霉身分影响和好处引诱，对峙教员职业操守，完美讲授关头，前进讲授品德，晋升成人高档教诲的社会位置，是以后业界必须思虑和处置的标题标题题目。
二、教员不顺从职业操守的首要表现
今朝，在成人高档教诲的讲授历程中，存在着一些教员不能顺从职业操守的景象。笔者觉得，其首要缘由有两方面：第一是客观身分，教员对成人高档教诲熟习贫乏，垂青浅显教诲，不放在眼里成人教诲；第二是客观身分，不专职教员步队，后天生绩偏低，进修方针分离，难于办理等。按照查询拜访体会，详细表此刻以下方面：
1.讲授思惟定位不准，重普轻成
（1）成人高档教诲不正轨。很永劫辰以来，社会存在一种概念，即浅显高档教诲是正轨教诲，成人高档教诲长短正轨教诲，只是浅显高校创收的东西。乃至有人预言，成人高档教诲迟早会自行灭亡。这类熟习反应在社会用人单元上，便是对成人高档教诲的毕业生持思疑立场，觉得其文凭含金量低，不具备不学无术；反应在处置成人高档教诲的教员身上，是黉舍和教员对成人高档教诲与浅显高档教诲正视水平差别较大。良多浅显高校与成人高档教诲同享教员，支配讲课教员时，将主干教员用在浅显高档教诲，而把一些贫乏讲授履历的青年教员或课时使命量不够的教员，乃至把不高校教员资历的研讨生用于成人高档教诲。一些讲授履历丰硕、讲授能力强的教员，也不情愿给成人高档教诲的师长教员上课。长此以往，就组成成人教诲品德降落，达不到师长教员培育方针请求，从而使成人高档教诲的社会承认度遭到影响。
（2）成人高档教诲师长教员难办理。不可否定，成人高档教诲的师长教员在进修方针、进修成就、遵照纪律、自我办理等方面与浅显高校的先保存在差别，会闪现一些无端缺课、迟到迟到、讲堂发言、不正视听讲、不完成功课、不接管攻讦，乃至唾骂教员等景象。但现实上，这些景象即使在一些名校，也时有发生。可是，这些标题标题题目发生在成人教诲的师长教员身上，良多教员就接管不了，乃至会发生一种莫名的仇恨心思，从而致使一些教员对师长教员的毛病和毛病谬误采用置若罔闻、听其天然的立场。这些教员不是以自动的立场面临师长教员的贫乏，不从师长教员的现实情况动手，找到应答和处置题方针体例，而是对付了事，健忘了教员应顺从的职业操守。
（3）给成人高档教诲上课坚苦大。浅显高校中的成人高档教诲，浅显以高中动身点升专科、本科和专升本为主，所招师长教员与浅显本科师长教员比拟，文明课根柢差、根柢薄，对讲授历程中的难点、重点等体会能力和自我消化能力贫乏，在自力思虑、自力完成功课和自力颁发看法时，闪现出熟习标题标题题目、阐发标题标题题目、处置标题标题题目能力的完美。面临这些景象，良多教员不是迎难而上，极力发掘师长教员的进修潜力，用浅显易通的说话和深切浅出的讲授体例讲课，而是觉得这些师长教员没法教。是以，便闪现了对成人教诲师长教员上课能够或许或许或许或许或许或许或许“教案不必全、备课不必细、内容能够或许或许或许或许或许或许或许粗、说话不必精、功课可不批，测验降标准，成就看着给”的景象。教员不是以负责任的立场面临这些师长教员，而是对讲授历程敷衍了事。至于师长教员对该课程的常识把握了几多、水平若何、将来在社会中是不是有效，教员根柢不提不问，课程竣事，高枕无忧。
2.讲授关头标题标题题目多，亟待改良
教员是讲授打算的详细实行者。讲授打算各关头实行的黑白，间接干系到专业培育方针和人材规格的塑造，是国度、民族前程和运气的大事。在浅显高档教诲层面上，绝大大都教员不敢怠惰，会经心极力、失职尽责地去使命，但在成人高档教诲方面，仍是闪现了良多不尽人意或不该闪现的标题标题题目。
（1）教员备课关头，无公用教案。有的教员觉得给成人教诲师长教员上课没须要备课，即使有教案也是大纲式的，或利用浅显高校师长教员的教案。良多教员不情愿在成人教诲讲堂高低工夫，觉得备课再细也用不上，是华侈时辰。
（2）处置课本关头，删难留易。有的教员觉得难的内容，师长教员学不会，花时辰着力气是有效休息，得不到功效。
（3）面授关头拈轻怕重。有的教员觉得成讲授生根柢差，师长教员难懂得的内容就少讲，能听懂的就多讲，乃至有的教员在讲堂上天南海北、古今中外随意讲，师长教员听得津津乐道，却没学到真常识。
（4）测验关头降落难度。有的教员觉得，师长教员测验成就不好是教员教的不好，有损教员脸面。若是试题有难度，能够或许或许或许或许或许或许或许或许组成大面积师长教员不合格，也会影响黉舍名誉，乃至影响黉舍今后的招生使命。以是，一到期末，良多教员就起头给成人教诲师长教员划规模、讲重点，乃至给谜底，客观上滋润了师长教员的怠惰。
3.贫乏系统课本
浅显来讲，浅显高校教员的科研能力都较强，和编写专业课本的自动性很高，但在成人高档教诲的课本编写上就没了乐趣。他们觉得，本身不是成人高档教诲的专职教员，不给成人教诲编写课本的责任和责任；编写成人教诲课本社会影响不大，名声不响，有吊儿郎当之嫌；若是要编写，就要对课本的系统、内容、难易水平、专业跟尾等良多标题标题题目做大批的查询拜访研讨，费时吃力，即使写出课本也须要较永劫辰考证是不是胜利。别的，编写的课本还要面临出书、刊行、合用规模、小我收益等一系列不必定身分。有的高校为成人教诲编写课本，不明白划定计入教员小我科研使命量，也差别一构造对成人教诲课本的编写。这是组成成人教诲贫乏系统课本的首要缘由。
成人高档教诲因为不系统的、标准的系列课本，任课教员就只能挑选本身熟习的、利用比拟随手的一些课本。外表上，成人高档教诲的师长教员是按照高校专业培育方针设定的课程墨守成规地有序停止，但教员们挑选的课本八门五花，固然课程称号一样，但课本中的专业现实概念、手艺体例、手艺层级接洽等却没法同一，天然会加大师长教员的进修难度。
4.教员讲课贫乏针对性
因为良多浅显高校不为成人高档教诲装备特地的专业教员，就组成成人教诲讲课的教员步队极不不变。这些教员来自差别的学院，传授差别的课程。他们有课就上，上完就走，根基不能够或许或许或许或许或许或许或许或许在一路会商和拟定有关成人高档教诲的讲授特点、讲授体例、讲授打算、选用课本、讲授办理、师长教员接管能力等严重标题标题题目和讲授情势。即使是成人教诲学院，也很难构造完成如许的使命和用方针量化体例，对教员停止查核。是以，良多任课教员不能深切到成人教诲师长教员中心，不体会他们的特点，不把握他们的生长历程，不清晰他们的思惟静态，不晓得用甚么体例指点、开导、鼓动勉励和办理他们。以是，在讲授历程中就落空了针对性，详细表此刻以下几个方面：
（1）师长教员进修方针差别。就这个标题标题题目，归结起来有以下几种情况：一局部师长教员悔怨之前的不极力，规矩了立场，为了转变本身的前程和运气，要降服本身坚苦和贫乏，将之前的“要我学”变成“我要学”；一局部师长教员是要圆本身的大学梦而挑选来成人教诲进修；另有一局部师长教员便是为混文凭来的，他们觉得成人教诲的文凭是好混的，有了文凭加上社会干系就能够或许够或许或许或许够或许或许再混社会；另有少许师长教员是因为家长觉得其春秋还小，不合适失业，就让黉舍代为办理，把黉舍当做幼儿园。这些带有差别进修方针的师长教员调集在一路，其讲授和办理难度不可思议。以是，良多教员面临这些师长教员找不到处置体例，落空了讲授针对性。
（2）师长教员接管能力差别。成人教诲师长教员，在退学时成就差别就很大，接管能力和自学能力差别更大。任课教员面临的标题标题题目是：若是课程内容讲快、讲深，进修成就浅显和较差的师长教员接管不了，对教员成心见，长此以往，这局部师长教员就会落空进修的自动性；若是为赐顾帮衬后者把课程内容讲慢、讲浅，成就好的师长教员也接管不了，觉得是华侈了他们的时辰；若是是赐顾帮衬中段师长教员，成就好的师长教员和成就差的师长教员城市不对劲，成就好的师长教员感触传染“吃不饱”，成就差的师长教员仍是跟不上。面临这类情况，有的教员不自动挑衅讲授使命本身具备的庞杂性、艰难性和缔造性，想不出针对这三种师长教员的讲授体例，干脆充耳不闻。
（3）不分出浅显本科与成人本科的差别。有良多教员因为不体会成人教诲的师长教员特点，不把握成人教诲的纪律和教诲体例，在讲授历程中，利用的课本和教案、讲授体例和讲授说话、讲堂会商标题标题题目和课后功课等都是针对浅显本科师长教员的。在答疑方面，对浅显高校师长教员，教员能赐与耐心的、具备指点性的回覆和诠释，但对成人教诲师长教员就表现出不耐心，觉得是小儿科标题标题题目，不屑回覆。乃至有的教员在答疑时的立场是僵硬的，心情是轻视的。这申明这些教员在面临差别的讲授东西时，不能实时转换讲授思惟和讲授体例，也标明这些教员对成人教诲的师长教员认知水平不够，不能做到因材施教，是以也就谈不上有针对性讲授所能到达的功效。
三、若何让成人高档教诲教员顺从职业操守
教员是一个高贵的职业，也是深受人们尊敬的职业。教员是人类魂灵的工程师，负担着为国度培育人材、复兴中华民族的重担，是青年人进修常识、具备常识、进入社会报效国度的指路人。有人觉得，黉舍是现在社会所剩无几的净土之一，把孩子送进黉舍培育，家长安心，社会安心。可是，成人高档教诲却闪现了社会承认度降落、人们对成人教诲疑难增添等景象。究其缘由，有国度在成人高档教诲方面的法令律例不健全、教诲局部正视不够、办理不到位等身分，但笔者觉得，这些能够或许或许或许或许或许或许或许期待慢慢完美，而须要亟待处置的是若何尽快前进教员对成人高档教诲的熟习，增强教员本身涵养，使教员能自发顺从教员职业操守。
1.当真进修国度对教员职业操守的划定
对教员职业操守标题标题题目，党和国度当局和行政主管局部曾前后出台多部法令律例、条例、实行定见等，请求泛博教员当真进修，极力做好以下三个方面：
（1）思惟政治教诲。对峙社会主义教诲标的方针，周全贯彻党的教诲方针，遵照法令律例；成立前进前辈教诲理念，自发遵照教诲纪律，自动鞭策教诲立异，周全实行本色教诲，不时前进教诲品德。
（2）尊敬师长教员。安稳成立育人为本、德育为先的思惟，周全关切师长教员生长，酷爱师长教员，尊敬师长教员，公允公道看待师长教员，严酷请求师长教员，因材施教，谆谆教导，组成彼此鼓动勉励、讲授相长的师生干系，增进师长教员周全生长。
（3）为人师表。自发增强师德涵养，典范遵照职业品德标准，身先士卒，言传言教，为人师表，以本身杰出的思惟和品德风采去影响和培育师长教员；鼎力提倡求真务虚、敢于立异、疏松自律的治学立场和学术精力，提倡团连系作、合力攻关、配合前进的团队精力，极力阐扬杰出的学术风尚；对峙迷信精力，典范遵照学术品德标准，专心研讨，脚踏实地，疏松笃学，成为酷爱进修、毕生进修和克意立异的楷模。
对国度有关增强教员品德标准和教员职业操守划定的进修，能够或许或许或许或许或许或许或许经由历程两种体例：第一，有构造的进修。有成人高档教诲使命的浅显高校带领层该当起首进修，前进对成人高档教诲首要性的熟习。颠末对成人教诲闪现的标题标题题目停止查询拜访研讨后，拟定出有针对性的进修轨制和打算，用构造情势或行政手腕保障进修时辰和进修品德，不走过场。浅显高校部属的成人延续教诲学院要按照黉舍的进修轨制和打算，在构造讲授打算实行前，构造常常给成人教诲师长教员上课或行将要上课的教员调集进修，并细心先容成人高档教诲的特点、近况和使命难点和请求等，让教员能在进修职业操定时慎密连系师长教员的现实情况，拟定出合适本身讲授特点的讲授体例和体例。第二，教员要自发进修。教员的进修是典范的毕生进修，不只要进修专业，必定学科研讨标的方针，也要学政治、学做人。在各种使命进修中，教员都要服膺教员职业操守的根基内容，常常检查本身的思惟静态、行事风格、责任责任是不是偏离了教员品德和操守的请求。只要如许，能力退职务、职称、好处等的纷纷中恬澹而定，尽到一个教员的责任。
2.增强教员本身涵养是顺从职业操守的保障
主席在《抵触论》中说：“外因是变更的前提，内因是变更的按照，外因是经由历程内是以起变更”。在成人高档教诲教员顺从职业品德的标题标题题目上，便是如斯。黉舍构造教员进修职业操守的划定，能鞭策进修勾当的睁开，但教员愿不情愿学，承认到何种水平，可否落其实步履上，都是教员这个内因起决议性感化。是以，任课教员必须在国度划定的教员职业操守根基框架下，自发增强本身涵养，不时完美本身，真正做到三个“酷爱”：
（1）爱岗敬业。酷爱教员这个岗亭，尊敬教员这份职业，极力培育对成人教诲使命的幸运感和名誉感。如许，能力以严厉的立场看待讲授使命，勤奋敬业、毋忝厥职、失职尽责。要以教员自动的人生立场、安康的心思本色、优异的品德品德和堪为楷模的步履、勾当，去影响师长教员、动员师长教员。
（2）爱生重教。不管师长教员的文明根柢和天资有多大差别，教员都要专心去保护。出格是成人教诲中须要赞助的师长教员，教员更该当极力赐与他们进修的决议决议决议信念，传授进修的体例，鼓动勉励他们降服坚苦，尊敬他们的品德庄严、乐趣喜好和脾气差别。在讲授体例上，要先查询拜访体会，摸清情况，对症下药，极力做到备课要细、上课要实、教法要活、手腕要新、教导要勤、有问必答、品德第一。如许，固然平常使命会辛劳一些，但终究能够或许或许或许或许或许或许或许或许取得社会承认和师长教员的尊敬、敬爱。
“权宜之计,教诲为本;教诲大计,教员为本”,教诲和教员位置的首要性无庸置疑。而教员感化的充实阐扬,其心思身分的影响感化不可藐视,跟着学者对职业认同等一系列教员心思标题标题题目研讨的日趋正视,大批的学术功效得以出现。可是,纵观现有研讨,学者们的多存眷中小学教员的职业认同,较少触及对高校教员的职业认同研讨。本文觉得,与中小学教员差别,高档院校教员作为常识型员工,面临着更加疏松的构造文明,其职业认同也一定闪现出较着的出格性[1]。为此,本文将详实梳理和批评高校教员职业认同的相干文献,对将来研讨的生长趋向做出瞻望。
1 教员职业认同概念的界定
认同源于拉丁语“idem”一词,意为“不异的事物”;英语中认同(identification)概念的本意便是“身份”;在相干文献中,认同是指一种特定的豪情接洽,是个别自我熟习的一局部,而这一自我熟习源于作为个别的他存在于社会群体傍边[2]。
社会学家最早睁开认同规模的研讨。社会认同现实(sit)觉得个别经由历程社会分类,对本身所处的群体发生认同,发生内群体偏好和外群体成见,并经由历程对内群体与相干的外群体的有益比拟取得自动的自负[3]。turner等进一步提出了自我归类现实(self-categorization theory),对社会认同现实停止了补充。与sit现实比拟,自我归类现实增添了构造外部的步履,小我能够或许或许或许或许或许或许或许将自我在差别的条理停止归类:在个别层面(个别间差别)、团队层面(本群体成员与其余群体成员间存在差别)或物种条理(人类与其余生物存在差别)。个别经由历程分类,将付与自我合适内群体的特点,完成自我定型,并常常将有益的本钱分派给己方群体成员。按照自我归类现实,咱们很轻易认清教员职业认同的本色:个别在团队层面,以教员职业为标准所停止的自我分类。
最近几年来,教员的职业认同正慢慢成为一个自力的研讨主题,纵观已有文献,因为研讨偏重点的相异,对教员职业认同概念还贫乏明白而同一的界定:有学者从特点动手,将教员职业认同界定为一系列表征教员的职业特点,比方beijaard在研讨中提出经由历程或人所传授的学科、与师长教员的干系、教员的脚色或脚色概念三个规模来完成对教员职业认同的界定。也有学者从建构的历程动手,夸大教员职业认同的静态性,觉得教员职业认同是教员自我意象和其感遭到必须表演的教员脚色之间的庞杂的静态的均衡[4],是教员经由历程与情况的延续互动来建构的对职业意思的熟习。另有的学者如吴慎慎偏重于从教员本身的感知动身,指出教员小我对身为教员的认同概念,是教员知觉使命情境、付与意思并采用步履的焦点,或更简略的说,教员职业认同便是教员小我对本身身为教员的概念[5]。魏淑华在对中外学者已有概念做出详实梳理今后,总结觉得教员的职业认同既是个别从本身的履历中慢慢生长、确认其教员脚色的历程,也是教员个别对所处置的教员职业的认同水平。学者从差别角度对教员职业认同有差别的熟习,对职业认同的熟习还须要同一。
2 高校教员职业认同的动因研讨
影响教员职业认同的组成与生长的身分是多样的。汗青生长、文明传统、社会情况、小我心思,乃至小我生长履历城市影响教员的自我职业判定,进而对教员的职业认同的组成和生长发生影响。经由历程文献研讨发明,教员职业认同遭到性别、教龄、所讲授科影响,和做师长教员的履历、首要别人、首要事务和讲授履历的影响,还遭到讲授情况等的影响(于慧慧,2006,魏淑华,2008,温艳红,2009)。在本文中,首要从职业笼统、使命自立性和构造情况身分等方面研讨和阐发其对教员职业认同的组成和生长的影响。
2.1 职业笼统对教员职业认同的影响
在已有教员的职业认同感的研讨中,有学者按照教员对他们职业脚色或职业群体的熟习和懂得,或教员职业的响应特点来诠释职业认同[6]。而对职业脚色或职业特点的熟习和懂得中,一个相当首要的内容便是教员职业笼统。教员职业笼统是作为教员的群体或小我在其职业糊口中的笼统,是教员职业群体或小我精力风采和保存状况的表征。魏淑华在总结miller、moore 和hofman、korthagen等学者对职业认同内在界定的根柢上,也觉得职业认同与特定的职业特点相接洽,而职业特点是职业笼统的关头组成身分。从文献研讨中咱们发明,职业认同首要被用于描绘抱负教员的特点,是以,教员职业笼统的成立历程,本色便是对教员特点的懂得和教员职业概念的组成历程,即对职业笼统的认知将会影响去职业认同的组成。bamber 和 iyer在对一样作为常识性员工的审计师职业认同规模的实证研讨中,证明了审计师的职业笼统对职业认同有较着的正向影响[7]。社会对教员职业的评估,和教员个别本身对其职业勾当所持有的常识、看法和价格系统,城市影响到个别对教员职业笼统的承认,进而影响教员职业认同。受
职业认同是教员的个别履历与他们所处的社会情况、文明情况和轨制情况之间彼此感化的功效[9]。sleegers & kelchtermans也觉得教员的职业认同是教员经由历程与他们的情况的互动来建构。构造情况的转变可从差别方面影响教员的职业认同。经由历程文献研讨发明,教员职业认同还遭到遭到教龄,所讲授科影响,做师长教员的履历、首要别人、首要事务和讲授履历的影响,还遭到讲授情况等的影响。moore和hofman(1998)指出黉舍对办学水平的高品德寻求是与教员高度生长的职业认同相分歧的[10]。改良教员使命前提的体例会自动影响教员对职业认同的感知,构造架构的变更、新使命团队的成立和鼓动勉励机制的变更也将间接影响员工的使命到场度,进而鞭策员工的职业认同重构历程。教员所处的构造情况会对个别职业认同的成立、组成与生长发生周全且首要的影响,有益于完成职业方针的构造情况会增添教员对职业的认同度。
3 教员职业认同的功效变量研讨
社会脚色现实觉得社会脚色是与人们的某种社会位置、身份相分歧的一整套权力、责任的标准与步履情势[11]。学者觉得,构造内的员工同时负担着构造脚色和职业脚色,在脚色的互动抵触中,与所表演脚色响应的认同感之间也会发生较着的彼此影响[12]。russo以记者为研讨东西,对他们的构造认同和职业认同停止了考查。实证功效闪现,作为常识型员工,记者的构造认同和职业认同之间存在较着差别,其对记者职业的认同水平高于对构造的认同。同时,按照社会互换现实的概念,职业认同激烈的记者,须要报社供给处置该项专业使命的平台,和与有不异职业认同的共事使命的机遇,当这些须要得以知足后,记者才偏向于表现出更激烈的构造认同。在后续的系列对其余行业员工(审计师、兽医等)职业认同和构造认同干系研讨中,学者们也取得了较为分歧性的论断,即职业认同会影响构造认同,且职业认同与构造认同闪现正相干干系。
在对教员职业认同的功效变量的研讨中,研讨者发明教员职业认同与教员的一系列步履状况相干。moore和hofman对350余名科研职员的问卷查询拜访功效闪现,教员激烈的职业认同有助于降服其对使命前提的不满,前进使命对劲度,降落他们的去职偏向。一样的研讨也见于gaziel和魏淑华的文章中,他们别离证明了在以色列和清算
参考文献
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[9] russo,t.c.1998.organizational and professional identification.management communication quarterly 12:72-111.
[10]moore,m.,& hofman,j.e.,1988,“professional identity in institutions of higher learning in israel”,higher education,vol.17,pp.69–79.
[11]马尔科姆.沃特斯:《古代社会学现实》,中原出书社,2000.
