时辰：2022-06-25 05:19:46
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腐败前后，恰是采摘腐败草的最好季候。人们在这个时辰，以吃腐败果的体例来祭奠祖先。
古代寒食节的传统食物有糯米酪、麦酪、杏仁酪扬，这些食物都可事先制就，供寒日节果腹，不用举火为炊。此刻，青团有的是接纳青艾，有的以雀麦草汁和糯米粉捣制再以豆沙为馅而成，传播百余年，仿照照旧一只老面目面貌。人们用它省墓祭祖，但更多的是应令尝新，青团作为祭奠的功效日趋淡化。
吃青团风行地域：浙江省、福建省小局部地域、江西、安徽局部地域。
青团的来源传说一
传说有一年腐败节，李秀成得力上将陈承平被清兵追捕，四周种田的一位农人上前帮助，将陈承平扮装成农人样子，与自身一路耕地。不抓到陈承平，清兵并未善罢甘休，因而在村里添兵设岗，每个出村人都要接管查抄，避免他们给陈承平带吃的工具。
回家后，那位农人在思考带甚么工具给陈承平吃时，走出门，一脚踩在一丛艾草上，滑了一跤，爬起来时只见手上、膝盖上都染上了绿莹莹的色采。他顿时计上心头，赶紧采了些艾草回家洗净煮烂挤汁，揉进糯米粉内，做成一只只米团子。而后把青溜溜的团子放在青草里，混过村口的尖兵。
陈承平吃了青团，感觉又香又糯且不粘牙。入夜后，他绕过清兵哨卡宁静前往大本营。厥后，李秀成号令承平军都要学会做青团以御敌自保。吃青团的风气就此传播开。
传说二
对腐败节吃青?的风气，《中国官方文学集成浙江省台州地域椒江市故事卷》里记实着如许一个传说。
畴前有个年青人，名叫金兰。父亲亡故，靠母亲在家纺纱织布过活。金兰从小高慢怠惰，还要吵架母亲。但朝廷号令，地步疏弃要被正法，以是他只好硬着头皮去自家祖田干活。
金兰在野地里成心中看到母羊给小羊喂奶的情形，翻然觉悟，决计要报酬母亲的哺育之恩。母亲提着竹篮来送饭时，他自动迎上前去。母亲误觉得自身送饭迟了，又要遭儿子吵架，临时想不开，投进水塘他杀。金兰立即跳进水塘，但只摸到一块木板。他将木板拿回家中供奉在堂前。听说牌位便是如许来的。
为了记念母亲，他将母亲放饭篮的处所长出的野草绵青采返来，做成苦饼。故事还说，这一天是小伙子苏醒明理的日子，以是就把这一天叫做腐败。并且每年腐败日都带着苦饼到水塘四周的路边祭拜。后代称之为上坟。
由于糕饼一类的食物古时也叫“?”，以是祖先就把金兰用“青”做的这类饼叫青?。厥后腐败上坟吃青?变成了风气，一向传播至今。
为甚么要过腐败节起首，腐败节是怀想已逝性命，激发现有性命，记念自身身旁的，自身接近的已逝的亲人，感激祖先赐赉咱们性命的一个节日。若何经由历程咱们现有的性命持续曩昔的性命，用曩昔的性命激发明天的性命呢。怀想的意思不但纯是对亲人的忖量，更该成为一种民族的风气，成为一个种族的繁殖典礼。咱们对自身亲人每年一次的省墓便是一个典礼，是敬祖报本看法的持续。有专家曾发起，应当把这个典礼扩大开来，便是在每年的腐败节对那些为国就义，为中华民族支出性命的人停止祭奠。每年的腐败节在天安门广场上的国民豪杰记念碑前停止祭奠先烈的典礼。从先烈到先贤，先贤不只是抛头颅、洒热血的人，咱们汗青上有许良多多的精采人物，都是值得咱们记念的。故乡的圣人是故乡汗青的魂灵，也是故乡山水的魂灵，他们在故乡都留下了萍踪，大师可以或许或许到他们的故宅、墓园、记念碑去祭奠，这将是最切近百姓的乡土教导。
腐败节是国务院划定的法定传统沐日，同时也是被参加第一批国度级非物资文明遗产名录的节日。国度实施腐败长假，有着很首要的精力文明教导意思。为了进一步落实和加强对未成年人的道德教导，我校决议连系腐败节这一教导契机，宏扬民族优异文明传统，构造腐败节勾当。经由历程勾当，教导师长教员爱祖国、爱故乡、爱国民，教导师长教员“敬怀祖先、晓得戴德、报答社会”，渡过一个成心思、充实的腐败节。
二、勾当支配：
（一）走近2013年腐败节
首要内容：
1、领会腐败文明：腐败节的文明内在
⑴腐败节的由来
⑵腐败节的文明内在
⑶腐败节的传说
⑷腐败节的风气
2、怀想戴德：怀想中华先贤英烈
⑴腐败先贤故事
⑵腐败英烈故事
⑶腐败节的诗词
3、接近大天然
操纵腐败小假期按照家庭实际环境，由怙恃率领孩子踏青，并用相机记实踏青的刹时。
（二）汇集勾当
2013年腐败节时期，团省委将依靠共青团网站、共青团频道，睁开网上献花和留言等怀想反动先烈勾当。全部少先队员要操纵家中的电脑主动到场网上怀想记念勾当。
（三）戴德腐败节
勾当情势：影视育人
勾那时辰：4月1日下战书第三节课
到场工具：全部师长教员
勾本地址：多媒体课堂
勾当内容：
腐败节由来传说介之推的传说
腐败节，又称寒食节，对寒食，有如许一个传说：
相传年龄战国时期，晋献公的妃子骊姬为了让自身的儿子奚齐继位，就设毒策略害太子申生，申生被逼他杀。申生的弟弟重耳，为了遁藏祸患，亡命出奔。在亡命时期，重耳受尽了辱没。原来随着他一道出奔的臣子，大多陆连续续地各奔前途去了。只剩下多数几个赤胆忠心的人，一向追随着他。此中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了曩昔。介子推为了救重耳，从自身腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳返国做了君主，便是闻名年龄五霸之一晋文公。
晋文公在朝后，对那些和他安危与共的臣子大加封赏，惟独忘了介子推。有人在晋文公眼前为介子推叫屈。晋文公蓦地忆起往事，心中无愧，顿时警察去请介子推上朝受赏封官。可是，警察去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公分开介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已背着老母躲进了绵山(今山西介休县西北)。晋文公便让他的御林军上绵山搜刮，不找到。因而，有人出了个主张说，不如纵火烧山，三面焚烧，留下一方，大火起时介子推会自身走出来的。晋文公乃号令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火燃烧后，毕竟不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已死了。晋文公望着介子推的尸身哭拜一阵，而后埋葬尸身，发明介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有甚么工具。取出一看，原来是片衣衿，下面题了一首血诗：
割肉奉君尽赤忱，希望主公常腐败。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
借使倘使主私心有我，忆我之时常自省。
臣在地府心无愧，勤政腐败复腐败。
晋文公将血书藏入袖中。而后把介子推和他的母亲别离埋葬在那棵烧焦的大柳树下。为了记念介子推，晋文公号令把绵山改成“介山”，在山上成立祠堂，并把纵火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天忌讳炊火，只吃寒食。
走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，天天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是前人下级对下级或平辈之间彼此尊敬的称呼，听说便是来源于此。
第二年，晋文公领着群臣，素服徒步爬山祭奠，表现悲悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树重生，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着重生的老柳树，像瞥见了介子推一样。他恭敬地走到跟前，珍重地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把重生的老柳树赐名为“腐败柳”，又把这天定为腐败节。
今后，晋文公常把血书袖在身旁，作为鞭笞自身在朝的座佑铭。他勤政腐败，励精图治，把国度管理得很好。
尔后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图贫贱的介子推很是记念。每逢他死的那天，大师制止炊火来表现记念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的样子，用杨柳条串起来，插在门上，呼唤他的魂灵，这工具叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。尔后，寒食、腐败成了全国百姓的盛大节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在南边，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等;在南边，则多为青团和糯米糖藕。每届腐败，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示记念。
骨气腐败与腐败节腐败节的称呼与此时气候物侯的特色有关。西汉时期的《淮南子·地理训》中说：“春分后十五日，斗指乙，则腐败风至。”“腐败风”即清新洁白之风。《岁时百问》则说“万物成长此时，皆洁净而洁白。故谓之腐败。”固然作为节日的腐败在唐朝才构成，但作为时序标记的腐败骨气早已被前人所熟悉，汉朝已有了大白的记实。
二十四骨气是中国古代地理学家和公众在糊口和出产理论中总结出来的气候纪律，比拟适合地反应了一年四时气温、物候、降雨等方面的变更，对人们依时支配农耕、蚕桑等勾当有不可或缺的指点意思。到了腐败，气温变暖，降雨增加，恰是春耕春种的大好季候。以是腐败对古代农业出产而言是一个首要的骨气。农谚说“腐败前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过腐败”，恰是说的这个事理。东汉崔寔《四民月令》记实：“腐败节，命蚕妾，治蚕室······”说的是这时辰起头筹办养蚕。此中的“腐败节”还只是一个骨气，不是节日。
腐败骨气在时辰和气候物侯特色上为腐败节俗的构成供给了首要条件，该骨气被看做腐败节的源流之一。
腐败节对碰蛋的传说故事寒食、腐败节里斗鸡子之戏，真实的源起，应当仍是归于先秦时期某些地域的禁火风气，多日的禁火寒食，煮熟的鸡蛋无疑是渡过这临时期的最好的食物储蓄。再者腐败日的远足踏青，熟鸡蛋也是便携的食物。事先的撞击剥皮，不免引发孩童两两相撞的乐趣。
借使倘使要探讨腐败节里吃鸡蛋、撞鸡蛋的意味意蕴，此中应当还寄寓着人们对对性命、生养的畏敬与崇信之情。鸡蛋在中国古代文明中是生养与性命的意味。
为了让师长教员呼应我的这番创意，心甘甘心地往我这良苦专心挖好的“圈套”里钻，我为《和典范一途经节》勾当的推出经心设想了一番收场白，演说词以下：
同窗们，咱们中国是有着五千年传统文明的文明古国，就连咱们的传统节日都是内在丰硕、饱含文明秘闻的。腐败节祭扫亡灵，依靠悲伤，抒发对故去亲人、豪杰的记念；端五节赛龙舟，系香袋，为屈原投粽江中；中秋节吃月饼，赏明月，或团圆或思亲；重阳节插茱萸，赏，传承敬老美德；春节大年节守夜，贴对联，大师长一岁……一个节日便是一朵残暴的文明之花，几多文人骚人真情吐露，吟诗作词，留下了他们的千古佳句，来依靠他们对这些节日的赞美、酷爱、迷恋、感慨。同窗们，想和他们一样过那些有文明秘闻、有档次、成心思的传统节日吗？（师长教员：想）那就让咱们一路插手到《和典范一途经节》的勾当中来吧！
一番热忱弥漫的带动今后，为了可以或许或许争取到“文人”的雅号（为勾当而设立的嘉奖称呼，优越者颁发“文人证书”），师长教员便经由历程各类体例，纷纭投入到行未到临的腐败节的筹办使命中去了，汇集有关腐败节的诗词歌赋、传说由来。第二天便交来了对劲的答卷，停止了一番清算，收成还真不小：
1.腐败节由来与传说
关头词：始于周朝 二千五百多年的汗青 首要骨气 “腐败前后，种瓜种豆”“植树造林，莫过腐败” 寒食禁火省墓 年龄战国时期 重耳介子推 割肉救主
一封血书：割肉奉君尽赤忱，希望主公常腐败。柳下做鬼终不见，强似伴君作谏臣。借使倘使主私心有我，忆我之时常自省。臣在地府心无愧，勤政腐败复腐败。
2.千古佳句
《腐败》唐 杜牧
腐败季候雨纷纭，路上行人欲销魂。借问酒家那边有，牧童遥指杏花村。
《临江仙》宋 辛弃疾
风雨催春寒食近，平原一片图画。溪边唤渡柳边行。花飞胡蝶乱，桑嫩野蚕生。
《南歌子》宋 苏轼
日薄花房绽，风和麦浪轻，夜来微雨洗郊垌，恰是一年春好近腐败。
《寒食》唐 韩
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传烛炬，轻烟散入五侯家。
《途中寒食》唐 宋之问
顿时逢寒食，途中属暮春。不幸江浦望，不见洛桥人。北极怀明主，南溟作逐臣。故宅肠断处，昼夜柳条新。
《苏堤腐败即事》宋 吴惟信
梨花风起正腐败，游子寻春半出城。日暮歌乐清算去，万株杨柳属流莺。
《腐败即事》唐 孟浩然
帝里重腐败，民气自愁思。车声上路合，柳色东城翠。花落草齐生，莺飞蝶双戏。空堂坐相忆，酌茗聊代醉。……
我将清算好的材料打印成册，人手一份，取名为《腐败诗词赋》。发下后未几我就发明，课堂里，走廊上，乃至是操场上，城市有师长教员主动会商、交换感触沾染的身影……
二、比赛机制――谁家新燕啄春泥
要想把这些名言佳句内化为师长教员自身的，固然离不开背诵了。可若是简略地支配背诵使命，那就会显得枯燥有趣，下降进修的主动性了。为此，我颁布颁发：腐败节当日，咱们班将要停止一个小小的“腐败诗词擂台赛”，以小组为单元，接纳必答、抢答、接龙、填空等多种情势，评选出优越小组和小我。师长教员的主动性绝后低落，个个主动筹办，蠢蠢欲动，筹办一决高低。
腐败节当日，师长教员们经心支配了比赛会场，标题“腐败诗词擂台赛”非常夺目。比赛历程中，不论是大师熟知的唐朝墨客杜牧的《腐败》，仍是不为人知的宋朝吴惟信的《苏堤腐败即事》；不论是把腐败风景写得活灵活现的辛弃疾的《临江仙》，仍是明朝墨客高启写过的反应战乱给国民带来悲伤的《送陈秀才还沙上省墓》，师长教员都能谙练地当堂背诵，真是让人另眼相看。一番剧烈的比赛今后，评选出了五位“腐败诗词文人”。看着他们因冲动而涨红的小脸，我也不禁得洋洋得意起来：引进比赛机制，信任必然会“小舟撑出绿荫来”的，个个心甘甘心地停止堆集啦！
三、编排脚本――听取“娃”声一片
有师长教员向我发起：腐败节对寒食的传说情节活泼，动人肺腑，介子推忠苦衷主、襟怀胸襟全国的道德值得传诵。咱们何不借腐败节这个机遇，来个讲义剧，演一演这个故事，诵一诵介子推的遗言血诗，以此来记念他呢？这番话正中我下怀。师长教员一番筹办今后，脚本便新颖出炉了。以下便是此中的一份：
一代忠良介子推
旁白：相传年龄战国时期，晋献公的妃子骊姬为了让自身的儿子奚齐继位，就设毒策略害太子申生，申生被逼他杀。申生的弟弟重耳，为了遁藏祸患，亡命出奔。在亡命时期，重耳受尽了辱没。原来随着他一道出奔的臣子大多离他而去，只剩下多数几个赤胆忠心的人，一向追随着他。此中一人叫介子推。
家丁：不好了，不好了，主公饿晕了！
介子推：（从自身腿上割下了一块肉，用火烤熟了，忍着剧痛）快去送给主公吃吧！
家丁：（眼含热泪）大人，您真是赤胆忠心啊！
介子推点头摆手，无语。
旁白：19年后，重耳返国做了君主，便是闻名年龄五霸之一晋文公。晋文公在朝后，对那些和他安危与共的臣子大加封赏，惟独忘了介子推。有人在晋文公眼前为介子推叫屈。晋文公蓦地忆起往事，心中无愧，顿时警察去请介子推上朝受赏封官。可是，介子推不愿见他，已背着老母躲进了绵山（今山西介休县西北）。晋文公便让他的御林军上绵山搜刮，不找到。因而，晋文公乃号令举火烧山，大火燃烧后，毕竟不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已死了。晋文公望着介子推的尸身哭拜一阵，而后埋葬尸身，发明介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里仿佛有甚么工具。取出一看，原来是片衣衿，下面题了一首血诗：
（全班齐读）割肉奉君尽赤忱，希望主公常腐败。
柳下做鬼终不见，强似伴君作谏臣。
借使倘使主私心有我，忆我之时常自省。
臣在地府心无愧，勤政腐败复腐败。
为了怀想反动先烈劳苦功高，指点泛博青少年铭刻中华民族艰辛卓绝的斗争过程，鼎力宏扬爱国主义精力，按照下级对睁开“咱们的节日·腐败”的文件精力，我校决议在本年腐败节时期构造泛博师长教员睁开“网上祭英烈”勾当。为确保勾当顺遂睁开，特制定以下计划。
一、勾当目标:
以腐败节为契机，以树德树人为底子使命，借助汇集署名寄语的情势，充实发掘应用首要民族传统节日文明内在，活泼抽象地停止“中国梦”进修教导，指点未成年人怀想前辈，铭刻反动先烈名誉业绩，倍加爱护保重明天幸运糊口，不时促进未成年人爱祖国、爱国民、爱中华民族的感情，鼓励他们为完成中华民族巨大回复而尽力进修、生长成材。
二、
勾那时辰:3月27日至4月4日
三、
勾当内容及支配:
1.
操纵微信、钉钉，睁开腐败节文明宣扬勾当
2.睁开“腐败”节手抄报评选勾当
4--6年级各班构造师长教员建造“腐败”节手抄报，每班班主任担任汇集手抄报，并将师长教员作品于上交黉舍评选。“腐败”节手抄报内容可以或许或许是腐败节的来源、风气、风情、传说、汗青故事、还可以或许或许是英烈故事、怀想英烈感言等。4月2日--4月12日优异作品展览。
3.睁开“网上祭先烈”勾当
构造师长教员主动登岸中国文明网“网上祭英烈”栏目，操纵“网上祭先烈”的互动平台，经由历程网上献花、悲悼鞠躬、寄语留言，停止网上祭奠或颁发祭奠感言，抒发对先烈的戴德和敬佩。1-6年级师长教员可有条件的在家长的指点下完成。(注献花、留言时写明黉舍、班级、姓名)。各班统计好献花人数和留言人数。
4.浏览有关反动豪杰故事的册本
每年的4月5日前后，抛弃寒衣的人们，头戴柳枝，踏青赏春。秋千架上的美人衣袂飘飘，墙里才子的笑声朗朗，广场上斗鸡的喊声喧天，外表上那屠杀的是公鸡，实际上倒是满身披发着荷尔蒙气味的汉子们。“村落幼年那知此，到处喝彩蹴鞠场”（陆游《残春》）。蹴鞠是腐败节的保留节目，健儿的身影是这个朝气勃发的季候最好的写照。
腐败更是孩子的节日，天空洁白，地气升腾，趁东风把纸鸢放了，折下柳枝，将那青色的皮儿剥离，做成柳哨儿，吹着满街疯跑；兜里揣着熟鸡蛋，四周寻火伴对碰……
腐败又是忖量逝去亲人的节日。坟上新添的黄土，新压的黄纸，坟前甘美的贡品，纸钱燃烧的火光，都是对逝者的忖量，提示着你甚么是阴阳永隔，也在提示人们爱护保重性命。腐败，又占有了一年中最好的季候中最好的时辰。这份忖量和感慨在暮春三月的明丽阳光里，郊野墓旁的青草香中，同时提示着咱们甚么是生生不断，甚么是万物循环。因而让咱们晓得：爱护保重当下！
过节就像是一场“性命的星期”，零琐细碎的日子，由牢固的节日串起，性命就有了全部感，有了意思。腐败节便是如许一个日子，将逝者和生者串在不异的时辰里。
丰子恺师长教员曾滑稽地将腐败踏青称作“借墓游春”。可是时至本日，不了“腐败不戴柳，朱颜成皓首”的纯真浪漫，不了秋千上的惊鸿之“舞”，不了斗鸡，乃至不了春饼和熟鸡蛋，只要省墓的风气果断地传承了上去。
腐败原来只是一个稼穑骨气。作为二十四骨气之一的腐败，呈现于汉前，或许是由于腐败正值暮春三月，是一年中最好的光阴，是以，至迟在唐朝，腐败就被作为一个节日来庆贺了。墨客的笔下对腐败的歌吟更是层见叠出，杜牧的名诗：“腐败季候雨纷纭，路上行人欲销魂。借问酒家那边有，牧童遥指杏花村。”千古歌颂，成了腐败节的招牌。
“寒食”是腐败节的前一天，经常与腐败合二为一。唐朝墨客卢象《寒食》诗云：“之推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千古为一人。”说的便是介之推焚死绵山的故事。传说晋文公号令每年于介之推焚死之日禁火，这一天只能吃凉食，故谓之寒食。
在我的影象里，仿佛很少见到腐败节的太阳，那天老是天空阴晦，小雨，带点儿凉。事实"清"在那边？"明"在何方呢？
腐败节的"腐败"，确与小雨有关。"清"是"洁净"，"明"是"洁白"，古书描述腐败节"洁净洁白"，大要是将腐败小雨，当作是天然界的洗濯剂，洗去不少污气。
可见腐败小雨，不必然带来腐败悲伤。在古代的农业社会，腐败作为二十四骨气之一，与农业出产干系慎密密切，万木残落的隆冬已过，虽有小雨，但莺飞草长，鸟语花香，朝气勃勃。农谚说："腐败前后，点瓜种豆"；"腐败谷雨紧相连，浸种春耕莫拖延"。腐败一到，气温降低，雨量增加，恰是春耕收成的好季候。
"腐败季候雨纷纭"，若是是省墓，：才会是"路上行人欲销魂"，不然恰是村落所爱好的春雨。腐败雨在村落古谚，称之为"腐败前后一场雨，强如秀才中了举"，把腐败雨看得如斯首要，申明农人对春雨冀盼殷切。
正由于腐败除省墓，也可以或许或许有喜庆，以是古代腐败节传播良多风气，如踏青（远足）、蹴鞠（踢皮球）、放风筝、拔河等。这些勾当随看光阴流逝，社会嬗递，不少已被裁减。
中国官方在腐败踏青，据宋朝史乘记实，腐败前后旬日，城中仕女服装入时，翩翩往郊野游赏，整天不绝。这类踏青之风，画家张择真个风气画《腐败上河图》，就极为活泼描画了宋朝腐败汴京人踏青的热烈情形。
唐朝墨客崔护在某年腐败踏青，竟有奇遇。当日他途经一个农庄想讨茶水，赶上亭亭如玉的农庄女人，粉脸在桃花映托下，额外妩媚，崔护为之神摇，第二年腐败再访农庄，期望重遇美人，但农庄虽在，伊人则杳，崔护欣然若是失，在草屋白板扉上题诗一首《题国都南庄》
"客岁本日此门中，人面桃花相映红。
人面不知那边去，桃花照旧笑东风。"
这首诗讲男女之情，已大异于省墓心情。
祭祖省墓，早在西周已见，但腐败省墓，迟至唐朝才风行，在此之前，腐败节仅是从属于寒食节的一个首要日，与寒食节相距不过两三天；到厥后，寒食和腐败，已不严酷辨别。但寒食传说，触及一个叫介之推的小人物。
话说年龄时晋国令郎重耳因受毒害亡命，大臣介之推跟从摆布。有一次重耳迷路几近饿死，幸得介之推从身上割下一块肉烧烤给他吃。厥后重耳前往晋国做了晋文公，大赏群臣时居然忘了介之推的大恩，到觉察时介之推已居绵山。晋文公请他出山，他峻拒不就，唯有号令烧山，逼他出来。安知介之推背着母亲宁死不出，烧山后在一棵杨柳树发明他们母子尸身。晋文公悲恸不已，号令尔后烧山之日禁火，而这天遂成为寒食节。
宋朝黄庭坚《腐败》一诗说起这则典故：
"佳节腐败桃李笑，野田荒陇只生愁。
雷惊六合龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。
腐败节：腐败节，祭奠和省墓的首要节日。年龄时期，晋文公为记念名臣义士介子推，号令在冬至后第105天制止生火，吃冷食，也便是寒食节。厥后腐败节融会寒食节和上巳节，保留了祭奠、踏青、荡秋千、远足等风气。
端五节：相传战国时期，楚国爱国墨客目睹国破家亡却有力回天，愤而投江，百姓听闻纷纭乘舟救济，却未见屈原尸身，厥祖先民就在江河上赛龙舟记念屈原，还用竹叶将米包出三角形避免祭奠屈原，避免水族抢食，构成了此刻端五吃粽子、赛龙舟的风气。
七夕节：七夕节是中国的恋人节，又称乞巧节。相传牛郎织女在七月七日在河汉鹊桥相会，厥后妇女们趁织女和牛郎团员之际，摆设香案，穿针引线，向她祈求织布绣花的身手，同时也少不了向她求赐完竣姻缘。
中秋节：八月十五，春季当中，天高气爽，圆月当空，故有弄月、祭月、团圆之俗。对嫦娥奔月的故事信任大师都耳熟能详，传说嫦娥为永生不老偷吃王母仙药，遂奔月羽化，但每年八月十蒲月圆之日，前往人世与良人团圆，后代人每逢中秋焚香拜月，男愿早步蟾宫，攀附仙桂；女愿貌似嫦娥，圆如皓月”。
（来源：文章屋网 ）
4月2日下战书，我校睁开的典范诗文朗读比赛勾当在黉舍操场盛大停止。本次比赛首要以小我朗读为首要情势，节目题材多样、内容丰硕。表现情势也多种多样，既有领诵、小我朗读、配乐朗读等艺术扮演情势;又有琴曲、吟唱等。随着婉转高雅的乐曲声，中青年教员密意朗读了典范诗歌《信任将来》，参赛班级用响亮而婉转的声响吟诵了《戴德妈妈》《早春》《我的祖国》《游子吟》《白色规语》《早春》《写给妈妈的诗》《毕业歌感激你，乾明》这些脍炙生齿的古今诗词，孩子们用文雅的扮演和甜蜜的腔调揭示了古今诗词的韵律美和意境美，深深地沾染了台下的每名师长教员。让咱们在赏识典范诗文的同时，也看到了孩子们连合、主动、向上的精力风采，感触沾染到朗读典范诗文稠密的空气。
本次朗读比赛分三个年级段(低、中、高)，经全部语文教员评选，二乙班《学会戴德》，四甲班《我的祖国》，五乙班《戴德的心》获一等奖。
本次比赛进一步了加深黉舍师生对民族精力和优异传统文明的晓得，在朗读中接近中华典范，在接近中酷爱中国文明，在酷爱中宏扬中汉文明，在宏扬中催生践行勾当。过这次勾当，指点小师长教员在怀想前辈的情怀中认知传统、尊敬传统、宏扬传统，晋升道德本质，促进爱党、爱国、爱社会主义感情。
2017对咱们的节日腐败节勾当总结二 为了担当和阐扬少先队的名誉传统，推动本质教导历程，培育德、智、体、美、劳等周全成长的本质人材，进步师长教员周全本质、培育社会主义及格扶植者和交班人，使少先队员能负担起新世纪付与咱们的新使命，成为一位周全成长的优异人材。我校少先队在腐败节时期,睁开了咱们的节日腐败节为主题的一系列教导勾当：
1、请求师长教员操纵各类渠道包含向家长及村里的白叟就教，操纵信息课，让师长教员上彀汇集材料等，领会腐败文明腐败节的由来，及各地的腐败节风气，有关腐败节的传说、故事，使得师长教员对这传统的节日有更进一步的领会。
2、黉舍策动队员主动写对腐败节的、反动义士业绩的文章，和读后感等，操纵红围巾播送站，少先队宣扬栏等路子对师长教员停止多方面的宣扬教导。
3、各班能实时召开咱们的节日 腐败节主题班会。在班会上，师长教员有说、有唱，有的朗读诗句，有的各抒己见。固然说各有各的特色，但都能经由历程本次的班会课，使师长教员大白此刻的幸运糊口是来之不易的，让师长教员能从小建立报效祖国的弘远抱负，好好进修，好好爱护保重此刻的幸运糊口。
4、各班连系咱们的节日 腐败节出了一期黑板报、手抄报。各班都能较好的完成，出格是高年级的同窗，教员支配了使命，她们就很自发地完成好，并能充实表现了本次的主题。经由历程脱手抄报勾当使更多同窗到场此中，出格是低年级的小伴侣，她们用她们的彩笔画出了咱们此刻的夸姣糊口，画出了要若何去爱护保重幸运糊口!经由历程评选咱们选出来的优异的手抄报作品，从师长教员的优异作品中咱们可以或许或许感触沾染到，师长教员确切是受到的深切的教导，信任她们会真正晓得如许爱护保重此刻，爱护保重幸运糊口的!
2017对咱们的节日腐败节勾当总结三 为了加强师长教员对中华传统节日文明内在的晓得，同时对师长教员停止爱国主义教导，指点师长教员慎终追远、怀想前辈，铭刻反动先烈名誉业绩，倍加爱护保重明天幸运糊口，进一步宏扬中华民族优异传统文明，丽阳中学在腐败节时期构造师长教员睁开了咱们的节日腐败节系列勾当。现将勾当环境总结以下：
一、构造师长教员在微机室经由历程中国文明网停止了网上寄语勾当，到场署名寄语勾当的师长教员到达了318人次。师长教员们在网上撰写感言和自身的心得体会，抒发对反动先烈、豪杰人物的敬佩和怀想之情。
介子推并非被烧死
对腐败节，传播最广的说法，便是年龄时期重耳与介子推的故事：年龄时期晋国际乱，令郎重耳亡命，介子推忠心护主19年。厥后重耳回晋国当了国君，介子推不肯受赏而隐居。晋文公重耳搜绵山找不到他，便纵火烧山想逼他出来，介子推宁肯被烧死也不肯出来。厥祖先们为了记念介子推，就在每年腐败之前几天不生火，只吃冷食，谓之“寒食”，寒食第三日即为腐败，这便是腐败节的发源了。
可是考查记实年龄汗青的《左传》《史记》，咱们就会发明，介子推确切跟从过晋文公，也确切未受封赏，也确切隐居了，可是并无被晋文公纵火烧死等失常情节。介子推既然并非被烧死，也就不存在寒食禁火记念他的可以或许性。并且，我国汗青上第一次说介子推被晋文公烧死，是年龄时期今后400年的西汉末年，刘向在《新序》一书中提到了这一情节，但没提到记念他而呈现寒食风气。又过了200年，东汉末年蔡邕的《琴操》中终究第一次呈现了介子推被烧死、寒食记念他的完全情节。并且那时寒食风气也不是在夏历三月腐败前后，而是在蒲月初五，并且仅在绵山地点的山西太原、介休等地传播。
也便是从汉朝起头，腐败与寒食风气逐步起头连系。东汉时记实太原一带每年腐败都要不生火、吃冷食5天，那时就呈现了即便抱病都不敢吃热食的苗头，厥后这个风气一度成长到一个月不吃热食的水平，本地不少人都因肠胃受不了而送死，到东汉末年就受到了曹操的严令制止。不过腐败节寒食的风气，虽而厥后受到后赵天子石勒、北魏孝文帝的制止，终究仍是在魏晋南北朝时期从山西逐步扩大到了全部南边。
宗教、文明影响：
拜火神、送瘟神与省墓融入腐败
为甚么腐败的禁火寒食风气可以或许或许持续？这与中国古代对火的畏敬有间接干系。唐朝李涪考据说，前人一年四时要操纵差别的烧火材料，春季用榆树，炎天烧枣树，秋季用柞木，夏季用槐树。这类差别季候差别树种柴火的挑选，最早可以或许是出于实际的斟酌，哪一个季候哪一种烧火木料轻易获得。可是随着前人对火的须要和火的畏敬，逐步同化为一种宗教和文明彼此影响的风气。由于中国古代取火体例耗时很长，常常火燃烧起来今后不会将其燃烧，而是用柴火将其保留为余烬状况，即不火焰可是保留温度，这便是火种，今后再生火就用火绒等引火物来打仗火种。每年夏季竣事，春季到来，夏季操纵的保管火种材料（比方槐树）就不能再用了，要换成春季罕见的保管火种材料（比方榆树）了，这便是中国传统风气中的“改火”典礼。“改火”恰好在冬至后105天摆布的腐败前后，这间接致使了腐败节呈现了禁火的风气，并且风气传说中还增加了介子推被火烧死的情节——介子推都被烧死了，子弟们还不谨慎火烛、看好火种吗？
腐败节的别的一个泉源是古代的修褉节。这个节的降生比腐败节要早良多，论风行水平也比寒食更普遍。先秦时期就有修褉之风。腐败季候，南边气候也转暖了，是沾抱病、风行伤风等多发时段，为了防备瘟疫，人们就在腐败前后修褉节这一天，出门去里面河水里，把积累了一夏季的脏衣服都洗清洁了，顺带把自身身材也洗一下，搞好小我卫生，防备疾病。《后汉书》记实，每年三月初的修褉节是很壮观的，“官民皆洁于东流水上”。到了魏晋南北朝时期，男女修褉节起头分流，男人从公主后妃到田舍妇女都出门去河滨洗衣服沐浴，男人则聚众喝酒赋诗以显风骚，王羲之名垂千古的《兰亭序》，便是在三月初三修褉节上挥毫写就的。到了唐朝，修褉节归并到了腐败节中。
腐败节的别的一个首要风气省墓，也是从别的节日中衍化而来。最后的省墓并无牢固时辰和次数，甚么时辰都行。《孟子》记实，有个齐国人天天骗老婆说自身天天在外与贫贱人家吃喝，实际是天天去城东坟地里吃人家省墓祭奠的酒肉。这申明那时人很频仍地祭奠省墓。到东汉时期，《后汉书》记实，二十四骨气和三伏天等日子都要给皇陵省墓。进入唐朝，省墓就与腐败节正式连系，公元732年，唐玄宗把腐败省墓编入正式礼节，受国度法令掩护。杜甫的《寒食行》等诗作便是反应那时省墓风气的。
恰是在唐朝，寒食、修褉与腐败逐步同一，当今相沿的腐败节正式呈现了。
肃静事后有欢畅：
踏青、秋千与拔河
每年腐败节都是郊野踏青的好时辰，古代城市人约上亲友素交，开车去郊野玩耍已非常罕见了，这一点与古代腐败的踏青风气一脉相承。杜甫有诗云：“三月三日气候新，长安水边多美人”唐朝腐败季候，郊野就各处美男了。
前人在腐败踏青时，最爱好荡秋千。秋千原来是杂技的一种，风行于南边，魏晋南北朝起头成了淑女游戏，到了唐朝，腐败季候玩秋千的美男已满大巷了，唐朝韦庄有诗云：“满街杨柳绿似烟，画出腐败三月天。恰似隔帘红杏里，女郎狼籍送秋千。”
一、糊口中觅传统
“各类首要节日、记念日，储藏着可贵的道德教导资本。”，这是《国民道德扶植纲领》中大白指出的，节日文明包含着丰硕的感情教导资本。欢度岁季候令，咱们的孩子每年都频频到场节日的勾当，节日时期丰硕多彩的风气风气，人们的衣食住行，民族的传统艺术，和人们之间的社会干系，人际之间的各类感情，城市在师长教员眼前获得充实揭示，这类激烈的文明空气，和此中包含着的道德资本，在新时期的明天仍具备首要的教导意思。开辟并操纵好这些资本，将有助于进步中学道德教导的实效。准确构造、指点师长教员睁开节日勾当，既可以或许或许与传统的优异文明慎密接洽，宏扬民族精力，又有助于国民道德标准教导完成糊口化、公共化、步履化，在平常糊口中寻找传统的影响。
每个传统节日都有它的汗青渊源，有精巧的传说，有典范诗文、怪异的情味。它们反应了民族的传统习气、道德风气和宗教看法，依靠着全部民族的向往，它们是千百年来千秋万代光阴长途中的欢喜嘉会。领会传统节日的来源与风气，睁开传统节日探访勾当，培育他们对传统节日的乐趣，是加强对中师长教员传统感情教导的条件。
我以为，此刻初中黉舍应主动指点师长教员睁开三个一勾当：睁开一次查询拜访勾当，探讨传统节日的来源和风气：师生配合订定传统节日研讨查询拜访计划。内容可触及传统节日的来源、风气、传说、典范诗文等。经由历程小组合作、火伴合作，深切村落、社区，实地查询拜访访问，经由历程报刊、播送、影视、藏书楼、互联网、等差别情势和渠道，汇集清算阐发材料，写出传统节日的查询拜访报告。睁开一次常识比赛，比一比谁领会的风气多；睁开一次典范诗文朗读勾当，在朗读中指点师长教员与节日密切打仗，密切对话。
别的，黉舍应主动睁开传统节日文明的系列宣扬，操纵班会、国旗下发言、综合理论勾当课对师长教员睁开传统节日的文明内在的开端教导，别的一方面可以或许或许经由历程出黑板报、建造展板、经由历程红围巾播送在校内停止宣扬，告知师长教员节日的来源，前人传播下的风气，好的勾当倡议等，激发师长教员传承民族文明，宏扬民族精力。
二、勾当中品内在
良多师长教员不爱好过传统节日是由于他们底子不领会这些节日中所储藏的内在。是以，发掘传统节日内在显得尤其首要，引领师长教员领会民族传统节日文明常识，加强师长教员对传统节日的认知和晓得，进而认同传统节日、爱好传统节日。
在黉舍讲授中，如何开辟传统节日的文明内在？须要教员摸索研讨，对传统节日停止界定，对节日焦点内在停止归纳综合和提炼，如端五人与天然调和共处、七夕乞巧恋慕、腊八融和戴德的主题。指点师长教员睁开道德理论休会勾当。
比方说腐败节。腐败节在大多师长教员的眼中是“繁重的日子”、“记念与悲悼的日子”，以为腐败节便是“祭扫先祖坟场的日子”、“良多义士为国度就义，要记念他们”。除此以外所包含的丰硕寄意，却全无所闻。为了让师长教员领会腐败，过一个成心思的腐败节，我校就充实发掘腐败节的文明内在，阐发了腐败节人文精力应有两个层面：一是记念戴德，记念故交，二是掩护重生。若是把腐败仅当作省墓的节日，是一种成见。腐败节的勾当另有远足踏青、荡秋千、踢毽子、拔河、放风筝等等接近天然、声张性命力的勾当。为此，黉舍睁开了系列德育理论勾当：
（1）探访腐败文明，汇集材料，领会腐败节的由来、各地的腐败节风气、有关腐败节的传说、故事，背诵一首以上有关腐败的诗。
（2） 构造踏青，睁开拔河、踢毽子、荡秋千、打羽毛球等接近天然、声张性命力的勾当。
（3） 伴同家人祭祖、省墓，领会家属中大家的姓名、履历等；存眷祭祖、省墓勾当中的景象、风气；谈谈自身对腐败节各类风气的感触，有哪些是作为文明传统可担当的，哪些是封建科学勾当应废除的。
（4）建造科技小建造、环保袋；浏览进步前辈人物或业绩，撰写的读后感。
理论的收成令孩子们高兴：交换中，他们发明腐败是春耕春种的大好季候，是独一既是骨气，又是节日的传统佳节；朗读会上，一首首描述腐败、春季的诗词在朗朗传诵；辩论会上，对科学风气的辩论，有占有理；休会日志中，对腐败节的熟悉和感悟详细深切。
再比方如端五节，除指点师长教员领会端五风气，到场包粽子、缝香袋的理论勾当以外，重点还应睁开“走进屈原”勾当。经由历程“屈原故事知几多”屈原诗词朗读等勾当，与巨大墨客屈原面临面：两千多年前，巨大墨客屈原为他的祖国流尽了最后一滴泪，纵身跳进波涛滔滔的汨罗江。屈原报国无门而以身就义，苦守了他差别流合污的高贵道德；他高低求索、九死未悔，甘愿去死也不愿分开祖国半步的情怀，一向引发同窗们的沉思和摸索；他那与日月齐光的朴直道德，激发同窗们无穷的敬慕。从中体会他那疾苦固执的巨大感情，休会他那高贵忠贞的巨大品德。品德教导可以或许或许阐扬别的教导情势所不迭的首要感化。在重塑中华民族的抱负品德的明天，过端五节，进修和传承屈原的高贵品德，具备严重的实际意思。
三、比拟中得新知
和洋节日比拟，一些传统节日对中师长教员贫乏吸收力，春节和元宵节等传统节日之以是明天被国人看淡，与这些节日大多来源于农业文明，与祭祖、驱鬼、借节日填饱肚子等接洽在一路是密不可分的。这类文明渊源和传统情势也使得中国传统节日欢畅的氛围中贫乏些浪漫色采，这与敷裕起来寻求糊口档次和精力愉悦的古代中国人显得有些不调和。随着经济的成长，节日自身也应当成长。不管是元宵节也好，重阳节也好，它们都与最后的发源有所差别，产生了变更，以是咱们的传统节日也应当随着咱们的经济、文明、社会的成长而成长，若是一成稳定必然是不行的。
起首，勾当情势要多样。要连系时期特色、师长教员特色，构造各类范例的校际、班际勾当，操纵探讨课、社会理论、校班会，充实整合校园、社区、家庭、社会资本，睁开大批的主题式、探讨式、休会式、寻根式节日文明勾当，引领师长教员走进传统节日，过传统节日。其次，可阐扬家庭、社区、黉舍三方气力，配合睁开德育理论勾当。在传统节庆之际，构造师长教员、家长、社区人士过传统节日。如元宵节学做元宵，制灯笼，猜字谜；端五节讲屈原爱国故事、停止荡舟比赛、拔河健身勾当；重阳节停止敬老爱老勾当。
四、接管中悟感情
